'तहज्जुद' और 'तरावीह'

'तहज्जुद' और 'तरावीह'

 

इस युग में अपने आध्यात्मिक गुरु और मार्गदर्शक से स्पष्टीकरण के लिए एक विनम्र अनुरोध के बाद, खलीफतुल्लाह हज़रत मुनीर ए. अज़ीम (अ त ब अ) के एक विनम्र शिष्य ने इस्लाम में तहज्जुद और तरावी के महत्व पर अपने प्रश्न उठाए हैं। उनके प्रश्न इस प्रकार हैं:

 

 

1. तहज्जुद और तरावी में क्या अंतर है?

2. क्या हम रमज़ान और गैर-रमज़ान (रातों) के दौरान अलग-अलग समय पर तहज्जुद (ईशा के बाद, फ़ज्र से पहले) की नमाज़ पढ़ते हैं?

 3. पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने तहज्जुद या तरावी की नमाज़ एक साथ नहीं पढ़ी। हम ऐसा क्यों करते हैं?

 

इन प्रश्नों के प्रति हज़रत खलीफतुल्लाह के सुविचारित उत्तर रमजान के उपवास महीने में इस्लामी आध्यात्मिक अभ्यास के एक महत्वपूर्ण पहलू पर मार्गदर्शन की स्पष्ट रोशनी डालते हैं: ईशा की नमाज़ के बाद तरावी की नमाज़ के रूप में जानी जाने वाली स्वैच्छिक नमाज़ की भक्तिपूर्ण प्रथा - अपने मूल, ऐतिहासिक संदर्भ में, लेकिन तहज्जुद की नमाज़ के संबंध में भी, पवित्र पैगंबर के अपने दृष्टिकोण और पवित्र दूसरे खलीफा हज़रत उमर (र अ) के दृष्टिकोण की व्यापक पृष्ठभूमि के खिलाफ प्रथाओं की व्याख्या करते हुए, और ईश्वरीय निकटता, आनंद और अनुमोदन की खोज में विश्वासियों की आध्यात्मिक यात्रा में इन अतिरिक्त प्रार्थनाओं का क्या मतलब है।

 

नीचे दिए गए प्रतिक्रिया का पाठ पढ़ें:

 

'अस्सलामुअलैकुम व रहमतुल्लाहि व बरकातुहु।'

 

सबसे पहले, मैं आपका और मेरे सभी शिष्यों और बाकी मुस्लिम जगत का ध्यान इस ओर आकर्षित करना चाहूंगा कि तहज्जुद की नमाज़, हालांकि पांच दैनिक प्रार्थनाओं की तरह एक अनिवार्य (फर्ज) प्रार्थना नहीं है, इसका उल्लेख पवित्र कुरान में अल्लाह के उन असाधारण सेवकों के संबंध में किया गया है जो रात के अंतिम भाग में जब बाकी सभी सो रहे होते हैं, व्यापक अतिरिक्त प्रार्थनाएं करके अल्लाह की प्रसन्नता प्राप्त करने का प्रयास करते हैं ताकि वे अल्लाह और उनकी प्रसन्नता के निकट पहुंच सकें। उन लोगों से अल्लाह ने वादा किया है कि वह उनकी स्थिति को अपनी दृष्टि में ऊंचा करेगा, चाहे वह इस दुनिया में हो या परलोक में, तथा उन पर ऐसी प्रशंसाओं की वर्षा करेगा जो उसकी ओर से, उसके फ़रिश्तों की ओर से तथा दृश्यमान (अर्थात् हमारी वर्तमान लौकिक दुनिया) और अदृश्य दुनिया में अल्लाह के सभी समर्पित और वफादार प्राणियों की ओर से आती हैं।

 

पवित्र कुरान में, अध्याय बनी इस्राइल (अल-इसरा) में, अल्लाह कहता हैं:

 

وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِۦ نَافِلَةًۭ لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًۭا مَّحْمُودًۭا

 

व मिनल -लैली फतहज्जद बिही नाफिलतल-लक

 

'और रात (लैल) के आखिरी हिस्से (तहज्जुद) में नमाज़ के लिए उठो, और अतिरिक्त नमाज़ें (नफ़िल) पढ़ो, ताकि तुम्हारा रब तुम्हें प्रशंसा के स्थान पर पहुँचा दे।' (17: 80)

 

ये अतिरिक्त प्रार्थनाएं उस सच्ची आत्मा के लिए वरदान हैं जो असाधारण आध्यात्मिक ऊंचाइयों को प्राप्त करना चाहती है। यह आयत हमारे प्यारे पैगंबर मुहम्मद (स अ व स) के लिए इतनी महत्वपूर्ण थी कि उन्होंने रात के आखिरी हिस्से में, फज्र के समय (सूर्योदय से पहले) से पहले उन अतिरिक्त प्रार्थनाओं को पूरा करना अनिवार्य बना दिया, जब आमतौर पर इंसान की नींद गहरी होती है और उसके लिए उन अतिरिक्त प्रार्थनाओं और अनिवार्य प्रार्थनाओं (यानी फज्र की प्रार्थना) दोनों के जागना मुश्किल होता है। 

 

रात्रि का वह अंतिम भाग आमतौर पर आधी रात के बाद से लेकर वास्तविक फज्र समय से लगभग दस मिनट पहले तक होता है। जो विश्वासी उस समय जाग रहे हैं वे अपनी तहज्जुद की नमाज़ पढ़ सकते हैं, क्योंकि वे रात्रि की नमाज़ें हैं, ऐसी अतिरिक्त नमाज़ें जो केवल उनकी आध्यात्मिक संपत्ति में वृद्धि कर सकती हैं। चाहे कोई सो रहा हो या जाग रहा हो और असाधारण कुरानिक और सुन्नत स्वैच्छिक प्रार्थनाओं को करने का इरादा करता है, ऐसे लोगों को अल्लाह की नज़र में बहुत सम्मान दिया जाता है और वह उनसे प्यार करता है, इस शर्त पर कि वे अपनी सभी फ़र्ज़ (अनिवार्य) प्रार्थनाओं और दायित्वों को बिना चूके पूरा करते हैं।

 

 

हदीस-ए-कुदसी को मत भूलिए, जहां अल्लाह अपने पैगंबर (स अ व स) के कथन के माध्यम से बोलता है। अबू सईद और अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से रिवायत ( reported ) किया है कि उन्होंने कहा: 'अल्लाह तब तक इंतज़ार करता है जब तक रात का पहला भाग एक तिहाई बीत न जाए; वह सबसे निचले आसमान पर उतरता है और कहता है: क्या कोई क्षमा मांगने वाला है? क्या कोई पश्चाताप करने वाला है? क्या कोई याचिकाकर्ता (petitioner) (दया और अनुग्रह के लिए) है? क्या कोई वकील (solicitor) है? - जब तक कि भोर न हो जाए।' (मुस्लिम)

 

 

अतः यहाँ हमारे पास एक बेहतर विचार है कि यदि कोई मोमिन अभी भी जाग रहा हो या इस समयावधि में नींद से जागकर अतिरिक्त नमाज़ (नमाज़) पढ़ रहा हो और उसमें अल्लाह से क्षमा की प्रार्थना कर रहा हो, तो अल्लाह निश्चित रूप से उस व्यक्ति की ओर दया करता है और उस पर अपनी कृपाओं की वर्षा करता है और उसे अपने अनुग्रहों से घेर लेता है।

 

 

तो, इसे हम तहज्जुद की नमाज़ कहते हैं।

 

 

जहां तक ​​ तरावीह की नमाज़ का सवाल है, यह स्पष्ट कर दें कि यह पवित्र पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की सुन्नत नहीं थी। तरावी की नमाज़ आमतौर पर रमजान के दौरान की जाने वाली ऐसी अतिरिक्त नमाज़ होती है, जिससे विश्वासियों की मंडली पर अल्लाह की कृपा अधिकतम हो सके, और जैसा कि मैंने 22 मार्च 2024 के अपने शुक्रवार के उपदेश में समझाया था:

 

 

 

यह बात ध्यान में रखनी चाहिए कि यद्यपि जमात के साथ सलात-उल-तरावी की नमाज अदा करना हमारे प्यारे पैगम्बर हजरत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की औपचारिक सुन्नत नहीं थी, लेकिन यह कोई बुरी प्रथा नहीं है। यह इतना अच्छा अभ्यास है कि इस्लाम के दूसरे खलीफा (हज़रत उमर (रज़ि.)) ने इसे करने का सुझाव दिया, ताकि मुसलमान जब मस्जिद में स्वैच्छिक नमाज़ अदा करने आएं तो उन्हें जमात के साथ नमाज़ की बरकत प्राप्त हो, और फिर, एक ही मस्जिद में कई समूहों द्वारा नमाज़ अदा करने से बचने के लिए, या व्यक्तिगत रूप से नमाज़ अदा करने वाले लोगों को इकट्ठा करने के लिए, उन्हें यह विचार आया कि उन सभी को एक साथ लाया जाए और एक इमाम को नियुक्त किया जाए जो कुरान को अच्छी तरह से जानता हो और उन्हें तरावीह की नमाज़ में नेतृत्व प्रदान किया जाए और जहां एक (सभी मुसलमान) इन नमाज़ों (नमाज़ों) से जमात द्वारा प्राप्त बरकत के साथ लाभान्वित हों।

 

इसलिए, तथ्य यह है कि यह एक पैगंबर सुन्नत नहीं है, सलात-उल-तरावीह केवल रमजान के दौरान ही प्रचलित है, जहां मुसल्ली (उपासक) अल्लाह की खुशी के लिए स्वैच्छिक सलात (प्रार्थना) करने आते हैं। (शुक्रवार उपदेश 22 मार्च 2024 का अंश)

 

 

तो, आपके सवालों के जवाब देने के लिए:

 

 

1. तहज्जुद की नमाज़ और तरावी की नमाज़ के बीच मुख्य अंतर यह है कि तहज्जुद की नमाज़ दैनिक गैर-अनिवार्य लेकिन अत्यधिक वांछनीय 8 से 10 रकात की नमाज़ है, जिसे दो-दो चक्रों में अदा किया जाता है (और कभी-कभी वित्र की नमाज़ के साथ समापन या समापन होता है [यदि मुस्लिम उपासक ने ईशा की नमाज़ के बाद वित्र की नमाज़ नहीं पढ़ी है], इस प्रकार पूरी नमाज़ 11 से 13 रकात की नमाज़ बन जाती है)। तरावीह की नमाज़ केवल रमज़ान में ही अदा की जाती है और वह भी सामूहिक रूप से, ताकि अल्लाह ने रमज़ान में जो आशीर्वाद बरसाया है, उसका अधिकतम लाभ उठाया जा सके।

 

 

तहज्जुद की नमाज़ कुरानिक, सुन्नत, रमज़ान और गैर-रमज़ान की स्वैच्छिक रात्रि की नमाज़ है जिसे अल्लाह बहुत सम्मान देता है और अपने करीबी बन्दों से इसकी अपेक्षा करता है, इसके बावजूद कि यह उन पर अनिवार्य नहीं है। जहां तक ​​तरावी का सवाल है, यह एक गैर-सुन्नत प्रथा है, लेकिन पवित्र पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के दूसरे खलीफा की खिलाफत में मस्जिद में कई समूहों द्वारा नमाज अदा करने से बचने के लिए प्रोत्साहित किया गया था, और इसका लक्ष्य एक इमाम के तहत मस्जिद में उपासकों को एकजुट करना था।

 

 

2. आपके दूसरे प्रश्न के संबंध में, तहज्जुद की नमाज़ जैसा कि मैंने विषय पर अपने परिचय में समझाया था, रात के अंतिम भाग में पढ़ी जाती है, जो आधी रात के बाद से लेकर फ़ज्र के वास्तविक समय से लगभग 10 मिनट पहले तक होती है। ध्यान रहे कि कुछ मस्जिदों में फज्र की नमाज के लिए अज़ान जल्दी पढ़ी जाती है ताकि सभी श्रद्धालुओं को नमाज़ के लिए मस्जिद में आने का समय मिल सके। इसलिए, यहां फज्र का वास्तविक समय नोट किया जाना चाहिए और उसे ध्यान में रखा जाना चाहिए ताकि उस समय से पहले तहज्जुद की नमाज़ पढ़ी जा सके। तहज्जुद ईशा की नमाज़ के बाद की नमाज़ है, लेकिन आधी रात के बाद, चाहे रमज़ान के दौरान हो या उसके बाद।

 

 

 

3. और आपके अंतिम प्रश्न का उत्तर देते हुए, यह ध्यान में रखना होगा कि रमजान का उद्देश्य ईश्वरीय आशीर्वाद को अधिकतम करना तथा अल्लाह के करीब पहुंचना है। तरावी को हम एक अच्छी ईजाद कहते हैं, इस बात के प्रति पूरी तरह सचेत रहते हुए कि यह सुन्नत नहीं है। इसलिए, मुस्लिम आस्थावानों के लिए इसमें भाग लेना अनिवार्य नहीं है, लेकिन उनकी आत्मा की समृद्धि के लिए ऐसा करना उनके लिए अत्यंत वांछनीय है।

 

 

अब्दुर रहमान बिन अब्दुल कारी (र.अ.) ने कहा, "मैं उमर बिन अल-खत्ताब के साथ रमजान की एक रात मस्जिद में गया और लोगों को अलग-अलग समूहों में नमाज़ पढ़ते पाया। एक व्यक्ति अकेले प्रार्थना कर रहा है या एक व्यक्ति अपने पीछे एक छोटे समूह के साथ प्रार्थना कर रहा है। इसलिए, उमर ने कहा, 'मेरी राय में मैं इन (लोगों को) एक कारी (पाठक) के नेतृत्व में इकट्ठा करूंगा (यानी उन्हें मंडली में प्रार्थना करने दें!)'। इसलिए, उसने उन्हें उबै बिन काब के पीछे इकट्ठा करने का मन बना लिया। फिर एक और रात मैं फिर से उनके साथ गया और लोग अपने वाचक के पीछे प्रार्थना कर रहे थे। इस पर उमर ने कहा, 'यह कितनी उत्कृष्ट बिदअ (यानी धर्म में नवीनता) है; लेकिन जो नमाज़ वे नहीं पढ़ते, बल्कि समय पर सो जाते हैं, वह उस नमाज़ से बेहतर है जो वे पढ़ते हैं।’ उनका आशय रात के आखिरी पहर में की जाने वाली नमाज़ से था। (उन दिनों) लोग रात के शुरुआती हिस्से में नमाज़ पढ़ते थे। (बुखारी)

 

 

हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने मुसलमानों को तहज्जुद की नमाज़ में उनका अनुसरण करने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया क्योंकि उन्हें डर था कि अल्लाह उन नमाज़ों को अनिवार्य नमाज़ों के रूप में घोषित कर देगा और वह जानते थे कि अगर यह उन पर अनिवार्य हो गई तो उनकी उम्मत इसे अदा नहीं कर पाएगी।

 

 

 

ज़ैद बिन साबित (रज़ि.) कहते हैं: अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने मस्जिद में एक कक्ष बनवाया। वह रात को बाहर आते और वहाँ नमाज़ पढ़ते। वे (लोग) भी उनके साथ नमाज़ पढ़ते। वे हर रात (नमाज़ के लिए) आते थे। अगर किसी रात अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) बाहर नहीं आते, तो वे खाँसते, अपनी आवाज़ ऊँची करते और उनके दरवाज़े पर कंकड़ और रेत फेंकते। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) गुस्से में उनके पास आए और कहा: "ऐ लोगो, तुम यह करते रहे यहाँ तक कि मैंने सोचा कि यह तुम्हारे लिए फ़र्ज़ हो जाएगा। अपने घरों में नमाज़ अदा करो, क्योंकि आदमी की नमाज़ उसके घर में बेहतर है सिवाय फ़र्ज़ नमाज़ के।" (अबू दाऊद)

 

 

अबू हुरैरा (र.अ.) से रिवायत (Narrated ) है: अल्लाह के रसूल ने कहा: "अनिवार्य के बाद सबसे बेहतरीन नमाज़ देर रात की नमाज़ [सलातुल लैल] है।" (मुस्लिम)

 

 

यह ध्यान में रखना चाहिए कि तहज्जुद और तरावीह दोनों ही सलातुल लैल [रात्रि की प्रार्थनाएँ] हैं, जो रात के दौरान पढ़ी जाती हैं। तरावीह ईशा की नमाज़ के ठीक बाद पढ़ी जाती है जबकि तहज्जुद आधी रात के बाद पढ़ी जाती है, जब देश के अधिकांश लोग सो रहे होते हैं। यहां, मैं यह नहीं कह सकता कि पूरी दुनिया कब सो रही है, क्योंकि दुनिया भर के प्रत्येक देश के समय क्षेत्र अलग-अलग हैं। इसलिए, दोनों की नमाज़ रात में पढ़ी जाती है, लेकिन तहज्जुद को पवित्र कुरान में विशेष रूप से [सलातुल लैल] इस प्रकार निर्दिष्ट किया गया है। दोनों ही मोमिन और उम्माह पर अल्लाह की रहमत लाते हैं। एक रोज़ाना है और दूसरा सिर्फ़ रमज़ान के लिए है। दरअसल, अल्लाह कभी किसी पर इतना बोझ नहीं डालता जितना वह सह सकता है।

 

 

जब तक एक मोमिन स्वस्थ और सेहतमंद है, यह मेरी निजी राय है कि उसे [रमजान में] तहज्जुद और तरावी दोनों नमाज़ अदा करके रमजान के आशीर्वाद को अधिकतम करना चाहिए, लेकिन रमजान के दिनों के बाद, अगर वह अल्लाह के साथ उच्च स्थिति और निकटता चाहता है, तो उसे तहज्जुद की नमाज़ और उसके आशीर्वाद का अवसर नहीं छोड़ना चाहिए। यह पूरी तरह से स्वैच्छिक है, कभी अनिवार्य नहीं! और तहज्जुद की नमाज़ कितनी बेहतरीन स्वैच्छिक प्रार्थनाएँ हैं जो अल्लाह के सच्चे, समर्पित बंदे को अल्लाह के करीब लाती हैं और उसे उसके पापों से छुटकारा दिलाती हैं और उसे बेहतर कल के लिए शुद्ध करती हैं!

 

 

मैं आशा और प्रार्थना करता हूँ कि यह उत्तर आपको और मेरे सभी शिष्यों और बाकी मुस्लिम उम्माह को भी स्पष्ट हो, जो इन प्रश्नों का उत्तर खोज रहे हैं। अल्लाह आपके दिलों को अपने नूर (प्रकाश) से भर दे और आपको ईमानदारी और विश्वास का आशीर्वाद दे और उसके प्रति सच्चे रहें और दुनिया में उसके दीन [इस्लाम] की अंतिम जीत के लिए, उसके लिए एकजुट रहें। इंशाअल्लाह, आमीन।