अल-फ़ातिहा: एक टिप्पणी

अल-फ़ातिहा: एक टिप्पणी

 

कुरान मानवता के लिए ज्ञान और मार्गदर्शन का सागर है। इसका पहला अध्याय, अल्लाह के प्रति एक भावपूर्ण आह्वान है, जो कुरान के सार तथा मनुष्य और उसके निर्माता के बीच संबंध को दर्शाता है। कुरान के आरंभिक भाग सूरह अल-फातिहा को उम्मुल-कुरान (कुरान की जननी) भी कहा जाता है। दरअसल, सूरह अल-फातिहा इतना महत्वपूर्ण है कि हमारी प्रार्थनाओं (सलात) के प्रत्येक रकात (चक्र) में इसके पाठ के बिना, वे प्रार्थनाएं अधूरी मानी जाती हैं।

 

 

इसलिए, सूरह अल-फातिहा को पूरे कुरान को घेरने वाले एक अध्याय के रूप में देखा जा सकता है, शेष अध्याय इस उत्कृष्ट सूरह पर टिप्पणी के रूप में कार्य करते हैं। हमें इस सूरा के गहन महत्व को हमेशा ध्यान में रखना चाहिए, क्योंकि इसमें कई दुर्गम चुनौतियों, कठिनाइयों, समस्याओं और बीमारियों की कुंजी, समाधान और उपाय छिपा है। इस बात पर भी विचार करें कि कैसे सूरह अल-बक़रा में अल्लाह घोषणा करता है: यह एक पूर्ण पुस्तक है, इसमें कोई संदेह नहीं है, और यह केवल "मुत्तक़ी" (वे जो पवित्र हैं, अल्लाह से डरते हैं और उसके प्रति सचेत हैं) के लिए मार्गदर्शन है।

 

 

जब कोई मुत्तक़ी बन जाता है, तो वह हर संभव तरीके से अल्लाह को खुश करने का प्रयास करता है। अल्लाह के करीब रहने के लिए, एक आस्तिक अपनी कमियों को कम करने और पाप से बचने का प्रयास करता है। वह अल्लाह की प्रसन्नता पाने के लिए वह सब कुछ करता है और यह सुनिश्चित करता है कि उसका संदेश और तौहीद (एकता) अधिक से अधिक लोगों तक पहुंचे। एक मुत्तक़ी अल्लाह के प्रति अपने श्रद्धापूर्ण भय को अधिक से अधिक अच्छे कर्म करने की प्रेरणा शक्ति में बदल देता है - लोगों की स्वीकृति के लिए नहीं, बल्कि केवल अल्लाह की कृपा पाने के लिए।

 

 

सूरह अल-फातिहा धार्मिकता की कुंजी और अल्लाह के आशीर्वाद के दायरे का पासपोर्ट है। केवल सात आयतों से मिलकर बनी प्रत्येक आयत एक मुत्तक़ी के जीवन पर अत्यधिक महत्व और प्रभाव रखती है।

 

 

 

आइये इस महान सूरा की प्रत्येक आयत का अर्थ संक्षेप में समझें। आपको अल-अजीम तफ़सीरुल कुरान और मेरे अन्य शुक्रवार के उपदेशों में अधिक विस्तृत टिप्पणी मिलेगी, लेकिन इस सूरह का महत्व इतना है कि आप में से हर एक को बैठने और प्रत्येक आयत पर चिंतन करने के लिए समय निकालना चाहिए और वास्तव में समझना चाहिए कि आप अल्लाह से क्या मांग रहे हैं।

 

 

हज़रत मिर्ज़ा ग़ुलाम अहमद (अ.स.) के आगमन के साथ, जो पिछली सदी के वादा किए हुए मसीह और महदी थे, मुहम्मद (स अ व स) की उम्मत में भेजे गए पहले मसीहा, और विशेष रूप से उनके वादा किए हुए बेटे, खलीफतुल-मसीह द्वितीय और मुस्लेह मौद, हज़रत मिर्ज़ा बशीरुद्दीन महमूद अहमद (र अ), दूसरे खलीफ़ा और सुधारक के उदय के साथ, अल्लाह ने उन्हें सूरह अल-फ़ातिहा के विशाल महत्व के

बारे में प्रबुद्ध किया। ईश्वरीय मार्गदर्शन के माध्यम से, मुसल्लेह मौद (र.अ.) ने इस बात पर प्रकाश डाला कि आयत “बिस्मिल्लाह-इर-रहमान-इर-रहीम” इतनी महत्वपूर्ण है कि इसे कुरान के हर सूरह की शुरुआत में एक आयत के रूप में गिना जाना चाहिए, सिवाय सूरह अत-तौबा के, जो सूरह अल- अनफ़ाल का विस्तार है।

 

हालाँकि “बिस्मिल्लाह-इर-रहमान-इर-रहीम” इस्लाम के हर कुरान में मौजूद है, लेकिन अधिकांश मुसलमान इसे कुरान का हिस्सा नहीं मानते, सिवाय सूरह अल-फातिहा और सूरह अल-नमल के। फिर भी, अहमदिया मुस्लिम समुदाय के सदस्य, विशेष रूप से जमात उल सहिह अल इस्लाम, पवित्र कुरान के भीतर सूरह अत-तौबा को छोड़कर, प्रत्येक सूरह से पहले "बिस्मिल्लाह-इर-रहमान-इर-रहीम" को एक अलग आयत के रूप में मानते हैं।

 

 

यह प्रथा पवित्र कुरान में शुरू की गई कोई नवीनता (innovation) नहीं है, बल्कि एक स्पष्टीकरण (clarification) है। स्पष्टीकरण और नवाचार (innovation) के बीच महत्वपूर्ण अंतर है। यह तथ्य कि जमात अहमदिया, वादा किए गए मसीह हज़रत मिर्ज़ा गुलाम अहमद (अ.स.) और उनके वादा किए गए बेटे हज़रत मिर्ज़ा बशीरुद्दीन महमूद अहमद (र.अ.) का अनुसरण करते हुए, "बिस्मिल्लाह-उर-रहमान-उर-रहीम" को एक आयत मानता है, इसका मतलब यह नहीं है कि बाकी उम्माह ने इसे इस रूप में न

गिनने में गलती की है। यह समझ और अनुभूति का विषय है और जिन लोगों को अल्लाह ने यह समझ प्रदान की है वे वास्तव में भाग्यशाली हैं।

 

इस प्रकार, एक अहमदिया मुसलमान और विशेष रूप से मेरे शिष्यों के लिए, अन्य जमात के प्रकाशनों, विशेष रूप से सुन्नत-ए-जमात से पवित्र कुरान पढ़ना पूरी तरह से जायज़ है, क्योंकि कुरान का अरबी पाठ एक ही रहता है, सिवाय कुछ प्रतिशत प्रतियों (copies) (दुनिया भर में पूरे उम्माह से) को छोड़कर जहां विभिन्न अरबी शब्दों का उपयोग किया जाता है। ये मामले अक्सर इस्लाम के दुश्मनों का ध्यान आकर्षित करते हैं। हालाँकि, अल्लाह ने जो कुछ भी बरकरार रखने का आदेश दिया है, उसका अधिकांश हिस्सा वही कुरान है जिसे हम पढ़ते हैं, जो युगों से सुरक्षित है, तथा जिसके मूल अरबी पाठ में कोई त्रुटि (errors) नहीं है।

 

 

कुरान के कुछ प्रकाशनों में मानवीय त्रुटियाँ हो सकती हैं, लेकिन एक बार ऐसी त्रुटियों की पहचान हो जाने पर उन्हें सुधार दिया जाता है। दुर्भाग्यवश, इस्लाम के दुश्मन अक्सर ऐसी छिटपुट (isolated) गलतियों का फायदा उठाकर (सच्चे इस्लामी) विश्वास को बदनाम करते हैं। फिर भी, सच्चाई यह है कि मूल अरबी भाषा में कुरान आज भी हमारे बीच मौजूद है। भले ही “बिस्मिल्लाह-उर-रहमान-उर-रहीम” को एक आयत के रूप में गिना जाए या नहीं [मुहम्मद (स अ व स) की पूरी उम्माह के लिए बोलते हुए], यह एक महत्वपूर्ण मुद्दा नहीं है। सभी मुसलमानों को सूरह अत-तौबा को छोड़कर प्रत्येक सूरह से पहले "बिस्मिल्लाह-इर-रहमान-इर-रहीम" पढ़ना आवश्यक है। विभाजन की बजाय मुस्लिम एकता की आवश्यकता पर विचार करना महत्वपूर्ण है। आइए हम ऐसे मामलों को उम्माह को विभाजित करने या एक मुसलमान को दूसरे पर मुसलमान न होने का आरोप लगाने की अनुमति न दें। याद रखें, ईमान इंसान से नहीं मिलता; यह अल्लाह की तरफ से एक तोहफा है।

 

 

हज़रत मुहम्मद (स अ व स) स्वयं उस समय अप्रसन्न हुए जब उनके साथियों ने दूसरों के विश्वास पर प्रश्न उठाए। उदाहरण के लिए, उन्होंने अपने दत्तक पुत्र (adopted son’s) के बेटे [पोते], उसामा इब्न ज़ैद (र.अ.) को उस व्यक्ति की हत्या करने के लिए फटकार लगाई, जिसने "ला इलाहा इल्लल्लाह" का दावा किया था, ठीक उसी समय जब वह उसे अपनी तलवार से मारने वाला था।

 

 

यह स्पष्ट है कि दूसरों की आस्था का आकलन करना हमारा काम नहीं है। इस युग के खलीफतुल्लाह के रूप में भी, मेरे पास किसी दूसरे के विश्वास का न्याय करने का अधिकार नहीं है, जब तक कि अल्लाह मुझे स्पष्ट रहस्योद्घाटन न दे कि कोई विशेष व्यक्ति अविश्वासी या पाखंडी है।

 

 

 

मुसलमानों को इस्लाम और कुरान का रक्षक होना चाहिए। आज की दुनिया में कुछ लोग आयतें गढ़ लेते हैं और उन्हें कुरान में जोड़ देते हैं, लेकिन ऐसी मनगढ़ंत बातों का अल्लाह के सामने गंभीर परिणाम होगा। जब अल्लाह की लानत ऐसे लोगों पर पड़ेगी, तो उन्हें अल्लाह और उसके पवित्र कानूनों और पवित्र किताब कुरान के खिलाफ झूठ गढ़ने की गंभीरता का एहसास होगा। जैसा कि मैंने अपने पिछले उपदेशों में उल्लेख किया है, यह एक बहुत ही विशिष्ट कारण है कि अल्लाह ने अपने महान पैगंबर मुहम्मद (स अ व स) को आयतें भेजीं, कुछ को रद्द कर दिया और उन्हें बेहतर के साथ बदल दिया [जैसा कि आप सूरह अल-बक़रा, आयत 107 में पाएंगे]। अल्लाह ने सदियों से सावधानीपूर्वक उन आयतों का चयन किया है जिन्हें कुरान में शामिल किया जाना है, तथा जिनकी रक्षा का उसने कयामत के दिन तक करने का वादा किया है।

 

 

 

कुरान का संरक्षण अत्यंत महत्वपूर्ण है। मुझे उम्मीद है कि अल-अजीम तफ़सीरुल कुरान के प्रकाशनों में अगर छोटी-मोटी गलतियाँ भी रह जाती हैं, तो मेरे शिष्य और इस्लाम के दूसरे भाई-बहन उन्हें इंगित करेंगे ताकि उन्हें सुधारा जा सके [और उन्हें आलोचना के बिंदु के रूप में इस्तेमाल न किया जाए]। गलतियाँ मानवीय होती हैं और कभी-कभी टाइपिंग की गलतियाँ हो जाती हैं या कुछ विवरण

अनदेखा कर दिए जाते हैं। मैं सभी को इस युग में कुरान और इसकी व्याख्या को त्रुटियों से मुक्त रखने के प्रयास में एकजुट होने के लिए प्रोत्साहित करता हूं, इंशाअल्लाह।

 

 

अब आइए हम इस बात पर विचार करें कि अल्लाह सभी विश्वासियों को कुरान और सूरह अल-फातिहा का पाठ अपने नाम और अपने धन्य गुणों, "अर-रहमान" (सबसे दयालु) और "अर-रहीम" (सबसे दयालु) के साथ शुरू करने के लिए प्रोत्साहित करने के बाद क्या कहता है।

 

 

प्रत्येक मुसलमान को यह ध्यान में रखना चाहिए कि “अल्लाह” अल्लाह का व्यक्तिगत नाम है, ऐसा नाम जो किसी अन्य व्यक्ति द्वारा विशेष रूप से इस्तेमाल नहीं किया जा सकता। इस प्रकार, कोई भी स्वयं को “अल्लाह” नहीं कह सकता। अल्लाह नाम का शाब्दिक अर्थ है एक ईश्वर, जिसका कोई साझी नहीं है, तथा उसके अलावा कोई अन्य देवता नहीं है। अल्लाह के अलावा कोई भी इबादत के लायक नहीं है। और यह अल्लाह, रहमान है, जो इतनी कृपा और दया से भरा हुआ है कि वह अपने बंदों को बिना मांगे ही रोज़ी देता है। उदाहरण के लिए, अल्लाह ने मानव जाति को पृथ्वी पर रखा, उन्हें [हमें] जीवित रहने के साधन प्रदान किए, तथा भोजन उपलब्ध कराने के लिए पौधे, जानवर और नदियाँ बनाईं। वह वर्षा कराता है, मनुष्यों को आश्रय बनाने की क्षमता प्रदान करता है, तथा प्राकृतिक आपदाओं से सुरक्षा प्रदान करता है।

 

  

और अल्लाह रहीम (सबसे दयालु) है, इतना दयालु है कि अगर कोई बंदा सच्चे दिल से उसकी ओर मुड़ता है, तो वह उनके भाग्य को बदल सकता है (चाहे वह पुरुष हो या महिला, लड़का हो या लड़की), उनकी कठिनाइयों को आसानी में बदल सकता है, और उन्हें उनकी इच्छाओं के अनुरूप प्रावधान प्रदान कर सकता है। यह रहिमियत (दया का गुण) प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग होती है, क्योंकि यह उसके निर्माता के साथ संबंध पर निर्भर करती है। जितना कोई व्यक्ति अल्लाह के करीब आता है, और जितना अल्लाह उसके करीब आता है, उतनी ही यह रहिमियत तीव्र होती है। अल्लाह उनकी कुछ प्रार्थनाओं का जवाब देता है और उन्हें उनकी इच्छा के अनुसार प्रदान करता है, अपनी दिव्य बुद्धि के अनुसार - वह दिन, तारीख और समय जानता है जब वह विश्वासियों की समर्पित प्रार्थनाओं को स्वीकार करेगा। अल्लाह अपने बन्दों की परीक्षा लेता है और देखता है कि वे कितने धैर्य से उनके प्रति वफ़ादार रहते हैं, अपनी दुआओं (प्रार्थनाओं) में उम्मीद खोए बिना। 

 

 

इस प्रकार, मुसलमान होने के नाते, हम सूरह अल-फातिहा में अल्लाह की तलाश करते हैं। हम इस संसार और परलोक में उसकी अनन्त दया चाहते हैं। हम उससे उस आध्यात्मिक मार्गदर्शन के लिए प्रार्थना करते हैं जो उसने इस्लाम के आगमन से पहले हमसे पहले की जातियों को प्रदान किया था। हम अल्लाह से सहायता चाहते हैं ताकि हम उन लोगों में शामिल न हो जाएं जो उसका क्रोध और श्राप प्राप्त करें। इस तथ्य पर विचार करें कि जो लोग अल्लाह के क्रोध और श्राप को आकर्षित करते हैं, और उस अवस्था में मर जाते हैं, वे वास्तव में बर्बाद हो जाते हैं। उनकी आत्माएँ परलोक में बड़ी यातनाएँ झेलेंगी। दूसरी ओर, जो लोग अपनी आत्मा को नेकी से समृद्ध करते हैं और अल्लाह द्वारा भौतिक और आध्यात्मिक दुनिया के सुधार के लिए भेजे गए सभी मार्गदर्शकों को स्वीकार करते हैं - वे आत्माएँ वास्तव में धन्य हैं। किसी पैगम्बर को केवल पहचान लेना ही पर्याप्त नहीं है; एक सच्चे आस्तिक को अल्लाह द्वारा भेजे गए ईश्वरीय संदेशों का उचित रूप से पालन करने के लिए उसे स्वीकार करना चाहिए और उसका पालन करना चाहिए।

 

 

कई मुसलमान, चाहे वे इस्लाम में जन्मे हों या युवा धर्मांतरित (या धर्मांतरित) जिन्होंने इस्लाम की सच्चाई को पहचान लिया है और इसे अपना लिया है, वे हज़रत मुहम्मद (स अ व स) की सुन्नत (परंपराओं) के महत्व को समझने में विफल रहते हैं। उनका मानना ​​है कि उनके मार्गदर्शन के लिए सिर्फ़ कुरान ही काफी है। हालाँकि, यह स्पष्ट कर दें कि अल्लाह ने खुद कुरान में कहा है: "वतिउल्लाह वतिउर-रसूल" (अल्लाह की आज्ञा मानो और रसूल की आज्ञा मानो)। हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का पैगम्बरीय मार्गदर्शन व्यवहार में कुरान का प्रतिनिधित्व करता है। जबकि कुरान की शिक्षाएं वास्तव में मौजूद हैं, एक शिक्षक हमें मुसलमानों के रूप में यह दिखाने के लिए आवश्यक है कि उन आदेशों को व्यावहारिक रूप से कैसे लागू किया जाए - जैसे नमाज (प्रार्थना), ज़कात (दान), सवाम (उपवास), और हज (तीर्थयात्रा)। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हमें "ला इलाहा इल्लल्लाहु मुहम्मदुर रसूलुल्लाह" (अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और मुहम्मद उनके दूत हैं) के वास्तविक सार को समझने में मदद करने के लिए एक शिक्षक की आवश्यकता है। और दूसरों को कुरान की शिक्षा देने के लिए अल्लाह द्वारा चुना गया शिक्षक कोई और नहीं बल्कि हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) हैं। अब, सारा मार्गदर्शन स्वाभाविक रूप से कुरान और हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से जुड़ा हुआ है।

 

 

इसलिए, आध्यात्मिक और भविष्यसूचक मार्गदर्शन हज़रत मुहम्मद (स अ व स) के साथ समाप्त नहीं हुआ। हां, ईश्वरीय कानून का मार्गदर्शन उनके साथ ही समाप्त हो गया, क्योंकि आगे कोई भी ईश्वरीय कानून प्रकट नहीं होगा और क़यामत के दिन तक कुरान समस्त मानवता के लिए ईश्वरीय कानूनों की अंतिम पुस्तक है। यहां, मैं आध्यात्मिक मार्गदर्शकों की बात कर रहा हूं जो पवित्र पैगंबर हजरत मुहम्मद (pbuh) के नक्शेकदम पर चलते हुए, दुनिया में इस्लाम की महिमा को बहाल (restore) करने के लिए रूहिल कुद्दुस (पवित्र आत्मा) के साथ आते हैं।  और इसकी शुरुआत लोगों को उस एक ईश्वर की ओर आमंत्रित करने से होती है, जिसका कोई साझी नहीं है – अल्लाह।

 

 

जब अल्लाह स्वयं को "मालिक यौमिद-दीन" (प्रलय के दिन का स्वामी) घोषित करता है, तो वह मानवता को पहले से ही चेतावनी देता है कि यह जीवन जो वे जी रहे हैं, जिसे उसने उन्हें एक उपहार के रूप में दिया है - प्रयास करने और अंततः उसे अपने पुरस्कार के रूप में प्राप्त करने का अवसर - समाप्त हो जाएगा। जब वे अल्लाह को अपना रचयिता मानकर सचेत हो जाते हैं, तो अल्लाह उन्हें याद दिलाता है, हम सभी को याद दिलाता है: "ध्यान से सोचो! इस धरती पर मैंने तुम्हारे लिए जो कुछ भी प्रदान किया है, और यहाँ तक कि तुम्हारा अस्तित्व भी समाप्त हो जाएगा। और तुममें से प्रत्येक, बिना किसी अपवाद के, मेरे पास लौट आएगा। इसलिए जो कुछ मैं तुम्हें करने का आदेश देता हूँ, उस पर दृढ़ रहो और जो कुछ मैं तुम्हें करने से रोकता हूँ, उससे बचो।"

 

 

 

यहाँ, हम अल्लाह की बुद्धि और मानवता के लिए उसके असीम प्रेम को पाते हैं। अल्लाह मानव जाति को अपने संकेतों, दूतों, नबियों, रहस्योद्घाटनों को स्वीकार करने के लिए पर्याप्त अवसर प्रदान करता है - संक्षेप में, वे सभी साधन जो उन्हें उसके करीब लाएंगे ताकि वे उसकी प्रसन्नता और परलोक में उसका अपार पुरस्कार अर्जित कर सकें। उन्होंने अपने प्रथम अध्याय में, महान् प्रार्थना में यह स्पष्ट कर दिया है कि चाहे कोई इसे पसंद करे या नहीं, वे एक दिन उसके (अल्लाह के) पास लौट आएंगे, और पृथ्वी पर यह जीवन एक क्षणभंगुर प्रवास है। उन्होंने अपने प्रथम अध्याय में, महान् प्रार्थना में यह स्पष्ट कर दिया है कि चाहे कोई इसे पसंद करे या नहीं, वे एक दिन उसके (अल्लाह के) पास लौट आएंगे, और पृथ्वी पर यह जीवन एक क्षणभंगुर प्रवास है।  यही वह सार है जो अल्लाह हमसे चाहता है। फिर भी, दुर्भाग्य से, मानवता अक्सर शैतान के प्रलोभनों का शिकार हो जाती है, जिससे इस दुनिया के भ्रम उन्हें विचलित कर देते हैं, जिससे वे परलोक को भूल जाते हैं और बर्बादी की ओर बढ़ जाते हैं। किन्तु जो लोग अल्लाह से प्रेम करते हैं, सत्य से प्रेम करते हैं, और अल्लाह की ओर से आने वाले सत्य को जानने के लिए उससे मार्गदर्शन चाहते हैं, वही लोग हैं जिनके दिलों में अल्लाह प्रकाश डालता है और सीधा मार्ग दिखाता है। हर बार जब वह कोई संदेशवाहक भेजता है, तो वह अपनी सच्चाई प्रकट करता है ताकि वे उसके दल में शामिल हो जाएं और दुनिया में तौहीद (अल्लाह की एकता) फैलाने का प्रयास करें। परिणामस्वरूप, अल्लाह उन्हें उन लोगों में शामिल होने से बचाता है जिन्होंने उसका क्रोध अर्जित किया है और उसके मार्ग से भटक गए हैं।

 

 

यहीं पर मैं रुकता हूँ (आज के लिए)। अगर हम सूरह अल-फ़ातिहा में गहराई से उतरें, तो हम इसकी गहराई को कभी नहीं समझ पाएँगे, क्योंकि यह वास्तव में ज्ञान का एक विशाल सागर है। मैं इस अवसर पर अपने सभी शिष्यों और हमारे प्यारे पैगंबर हजरत मुहम्मद (स अ व स) की उम्माह को रमजान मुबारक की शुभकामनाएं देता हूं। अल्लाह अपने वफ़ादार बन्दों पर रहम करे, शैतानों की हुकूमत को खत्म करे और इस्लाम और मुसलमानों को इस दुनिया और आख़िरत में हुकूमत अता करे। इंशाअल्लाह, आमीन।

 

---28 फरवरी 2025 का शुक्रवार उपदेश ~ 28 शाबान 1446 हिजरी इमाम-जमात उल सहिह अल इस्लाम इंटरनेशनल हजरत मुहीउद्दीन अल खलीफतुल्लाह मुनीर ए. अज़ीम (अ त ब अ) मॉरीशस द्वारा दिया गया]।