29/03/2024 (जुम्मा खुतुबा - 'एतिकाफ़' संबंधी दिशा-निर्देश)

बिस्मिल्लाह इर रहमान इर रहीम

जुम्मा खुतुबा

 

हज़रत मुहयिउद्दीन अल-खलीफतुल्लाह

मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ)

 

29 March 2024

18 Ramadan 1445 AH

 

दुनिया भर के सभी नए शिष्यों (और सभी मुसलमानों) सहित अपने सभी शिष्यों को शांति के अभिवादन के साथ बधाई देने के बाद हज़रत खलीफतुल्लाह (अ त ब अ) ने तशह्हुद, तौज़, सूरह अल फातिहा पढ़ा, और फिर उन्होंने अपना उपदेश दिया:'एतिकाफ़' संबंधी दिशा-निर्देश

 

 

धर्म (दीन, अल्लाह का दीन, इस्लाम) मनुष्य के जीवन में संतुलन और पूर्णता लाने के लिए आया था। धर्म के बिना मनुष्य अपनी दिशा खो देता है और इसलिए स्वस्थ जीवन नहीं जी पाता। धर्म ही है जो विवाह, पारिवारिक जीवन और प्रार्थना को प्रोत्साहित करता है।

  

यह तथ्य कि हम पर (अल्लाह और उसके फ़रिश्ते) नज़र रख रहे हैं और एक दिन हमें अपने कार्यों के लिए जवाबदेह ठहराया जाएगा, हमें अच्छा व्यवहार करने और घृणित कार्य करने से पहले दो बार सोचने के लिए मजबूर करता है। इस्लाम धर्म संयम की वकालत करता है और किसी भी अति (extremes) को बर्दाश्त नहीं करता। एक ओर, प्रत्येक व्यक्ति का दायित्व है कि वह वैध आजीविका (lawful livelihood) की तलाश करे, और दूसरी ओर, उसे प्रतिदिन धार्मिक दायित्वों (religious obligations) का पालन करना चाहिए। लेकिन वर्ष के दौरान सांसारिक गतिविधियों और आध्यात्मिकता के बीच संतुलन बनाए रखना चाहिए। और यहीं पर हम देखते हैं कि पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने प्रत्येक रमजान के अंतिम दस दिनों को एतिकाफ़ के लिए समर्पित किया था। हज़रत आयशा (र.अ.) से वर्णित है कि पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) की मृत्यु के बाद उनकी पत्नियाँ भी दस दिनों के एतिकाफ़ के लिए बैठ गईं (बुखारी)।

 

एतिकाफ़ का मतलब है खुद को सभी सांसारिक व्यवसायों से अलग कर लेना और पुरुषों और महिलाओं के लिए विशेष रूप से मस्जिद में इबादत (पूजा के कार्य) करना [महिलाओं के लिए, उनके घर भी एकांतवास की जगह बन सकते हैं, लेकिन मस्जिद की तरह ही सख्त नियमों का पालन करना होता है]। एतिकाफ़ की तीन श्रेणियां हैं: नफ्ल (स्वैच्छिक) (Voluntary), सुन्नत (भविष्यवाणी अभ्यास) (Prophetic Practice), और वाजिब (अनिवार्य) (Compulsory)। नफ़्ल एतिकाफ़ की नीयत मस्जिद में दाखिल होते समय कभी भी की जा सकती है और इसे बिना किसी परेशानी के तोड़ा भी जा सकता है। नफ़्ल एतिकाफ़ में रोज़ा रखने की कोई शर्त नहीं है और इसे एक पल के लिए भी किया जा सकता है।

 

 

दूसरा, रमज़ान के आखिरी दस दिनों का सुन्नत एतिकाफ़ है। इस एतिकाफ़ में व्यक्ति को पवित्र रहना होता है और रोज़ा रखना होता है और आख़िर तक इसे पूरा करना होता है। यही कारण है कि जब मासिक धर्म आता है, तो महिलाओं को अपना एतिकाफ़ तोड़ देना चाहिए। इस एतिकाफ़ में बैठने के लिए पत्नियों को अपने पतियों की अनुमति लेनी होती है।

 

 

वाजिब एतिकाफ़ वह वापसी है जो किसी व्यक्ति ने वादे के रूप में या किसी एहसान के बदले में किया हो। इसलिए उस व्यक्ति के लिए इसे पूरा करना (अपना वादा पूरा करना) अनिवार्य हो जाता है। रमजान के आखिरी दस दिनों का एतिकाफ़ सुन्नत मुअक्कदा अलल किफ़ाया है, यानी प्रत्येक स्थान पर कम से कम एक मस्जिद में रमजान के आखिरी 10 दिनों के दौरान कम से कम एक आदमी एतिकाफ़ की स्थिति में होना चाहिए। यदि कोई नहीं है, तो इन क्षेत्रों के सभी मुसलमान दोषी हैं।

 

इब्न माजा के अधिकार पर यह बताया गया है कि जो कोई भी एतिकाफ़ करता है, ऐसा लगता है जैसे वह सभी अच्छे कर्म कर रहा है जो वह कर सकता है। “जो कोई अल्लाह की प्रसन्नता प्राप्त करने के लिए एक दिन एतिकाफ़ करता है, अल्लाह उसके और जहन्नम की आग के बीच तीन खाइयाँ बना देता है, जिनमें से प्रत्येक की चौड़ाई आकाश और पृथ्वी के बीच की दूरी से अधिक है।” (तबरानी)

 

 

और एतिकाफ़ की फ़ज़ीलत (virtue) यह है कि हम सभी सांसारिक कामों से अलग होकर अपने निर्माता अल्लाह पर ध्यान केंद्रित करते हैं। और फिर भी सबसे बड़ी फ़ज़ीलत लैलतुल कद्र की रात है जो आखिरी दस दिनों के एतिकाफ़ के ज़रिए हासिल की जा सकती है। पवित्र पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने वास्तव में उस रात (यानी उसकी बरकत) पाने के लिए एतिकाफ़ किया था। इस रात के लिए 1000 से अधिक महीनों का सवाब है और इसलिए हम समझते हैं कि इतने सारे लोग एतिकाफ़ के दौरान पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) के साथ क्यों थे। एतिकाफ़ का मुख्य उद्देश्य सांसारिक कार्यों को त्यागकर मस्जिद की सीमा के भीतर अल्लाह की सेवा में खुद को समर्पित करना है। और हमें इन आखिरी दस दिनों के दौरान 'इबादत' बढ़ाने की सलाह दी जाती है: "जब रमज़ान के आखिरी दस दिन आए, तो पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने रातें इबादत में बिताईं, अपनी पत्नियों को जगाया, बहुत मेहनत की और अपनी कमर कस ली।" (मुस्लिम)

 

 

अभिव्यक्ति (expression) "अपनी कमर कस ली" या तो पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) की इबादत के कामों में गंभीरता को व्यक्त करने के लिए या इस बात को व्यक्त करने के लिए की जाती है कि उन दिनों में वह अपनी पत्नियों के पास नहीं जाते थे।

 

 

एतिकाफ़ की पहली शर्त, चाहे सुन्नत हो या वाजिब, यह है कि व्यक्ति मुसलमान हो, पाक-साफ़ (अशुद्धता से रहित), स्वस्थ दिमाग वाला हो और रोज़ा रखे। पुरुषों और महिलाओं के लिए एतिकाफ़ एक मस्जिद में किया जाता है जहाँ पाँच अनिवार्य नमाज़ें स्थापित की जाती हैं। महिलाओं को शुद्ध रहना चाहिए (मासिक धर्म (menstruation) से पहले या बाद में)।

 

 

हज़रत आयशा (र.अ.) समझाती हैं: "एक मुतकिफ़ (एतिकाफ़ करने वाले) का हुक्म यह है कि वह किसी बीमार व्यक्ति से मिलने न जाए, किसी जनाज़े में शामिल न हो, बिना ज़रूरत के बाहर न जाए और रोज़े के बिना एतिकाफ़ नहीं होता।" (अबू दाऊद)

 

इसलिए, व्यक्ति को इन सीमाओं के भीतर रहना चाहिए और अपना समय पवित्र कुरान पढ़ने, नमाज, तस्बीह करने और अन्य धार्मिक गतिविधियों में संलग्न होने में व्यतीत करना चाहिए। हम वहां अच्छी चीजों के बारे में बात कर सकते हैं, सो सकते हैं, खा सकते हैं और हमारा परिवार हमारे कुशलक्षेम के बारे में समाचार ले सकता है। पुरुष काम पर नहीं जाते और महिलाएं अपने घरेलू काम-काज नहीं संभालतीं। लेकिन अगर उनके पास खाना पकाने वाला कोई नहीं है, तो वे बिना देर किए इसका ध्यान रख सकते हैं और एतिकाफ़ के लिए अपने स्थान पर वापस लौट सकते हैं।

 

 

एतिकाफ़ दीन के कामों में शामिल होने के लिए आरक्षित (reserved) है और इसके अलावा कुछ नहीं। कोई व्यापारिक लेन-देन या लौकिक दुनिया (temporal world) के शब्द नहीं।

  

 

अब देखते हैं एतिकाफ़ कैसे किया जाता है। एतिकाफ़ [संक्षेप में] अल्लाह के लिए वहाँ रहने के इरादे से मस्जिद में रहना है। रमजान के आखिरी दस दिनों के दौरान एतिकाफ़ करना सुन्नत मुकादा (Sunnah Muakaadah) है (यानी, इसे करना अनिवार्य नहीं है, लेकिन इसे करना बेहद वांछनीय है, कम से कम एक नेक व्यक्ति द्वारा जो उसके स्थान पर उम्माह का प्रतिनिधित्व करेगा)।  प्रत्येक स्थान पर कम से कम एक मोमिन को एतिकाफ़ करना चाहिए। एक मस्जिद में एक से अधिक व्यक्ति ऐसा कर सकते हैं और प्रत्येक को समान पुरस्कार मिलेगा। जिस किसी को भी रमजान का एतिकाफ करना है, उसे रमजान के 20वें दिन सूर्यास्त से पहले मस्जिद में प्रवेश करना होगा, वह शव्वाल [यानी ईद-उल-फितर] का चांद दिखने के बाद ही बाहर निकलेगा।

 

 

बिना किसी वैध कारण (valid reason) के मस्जिद से बाहर जाने से एतिकाफ़ टूट सकता है। इसे नमाज़-उल-जुमआ (Salat-ul-Jumu’ah) (यदि यह नमाज़ उस मस्जिद में नहीं अदा की जाती है जहाँ वह एतिकाफ़ करता है), इस्तिंजा (मूत्र और शौच जैसी अपनी प्राकृतिक ज़रूरतों के बाद शुद्धि), वज़ू (नमाज़ के लिए स्नान), ग़ुस्ल (महान स्नान - पूर्ण शुद्धि) के लिए छोड़ना जायज़ है।

 

 

रमजान के 20वें दिन अस्र की नमाज से पहले एतकाफ की नीयत से मस्जिद में प्रवेश करना चाहिए और नीयत (नीयत) पढ़नी चाहिए:

 

 

बिस्मिल्लाहि दख़ल्तु वअलैहि तवक्कलतु व नवैतु सुन्नतल एतिकाफ़।

 

(अल्लाह के नाम से मैं मस्जिद में दाखिल हुआ और उसी पर भरोसा किया और एतिकाफ़ की सुन्नत की नीयत की)

 

 

फिर आप सामान्य नफ्ल की तरह 2 रकात तहियातुल मस्जिद करें, लेकिन इससे पहले आप समूह में अस्र की नमाज़ अदा करें।

 

 

अस्र की नमाज़ के बाद तस्बीह पढ़ें: या जब्बारु, या अल्लाह, अस्तगफिरुल्लाह।

(हे वह जो प्रत्येक चीज़ को अपनी ईश्वरीय इच्छा के अनुसार बाध्य करता है, हे अल्लाह, मुझे क्षमा कर।)

 

 

 

और इफ़्तार के समय तक 100 बार दरूद शरीफ़ पढ़ें, लेकिन इफ़्तार से लगभग 10 मिनट पहले आप रुकें और फिर अपनी दुआओं पर ध्यान केंद्रित करके अल्लाह से सभी की भलाई और इस दुनिया के साथ-साथ आख़िरत के कल्याण के लिए प्रार्थना करें, और आप यह दुआ भी पढ़ सकते हैं:

 

 

या हय्यु या कय्यूम सब्बितना अलल ईमान।

(हे जीवित, हे आत्म-निर्भर पालनकर्ता! मुझे विश्वास के साथ उठाओ।)

 

 

सलातुल मगरिब के बाद सलातुल अव्वाबीन की 6 रकात सभी नफिलों की तरह दो-दो करके पढ़ें और फिर तस्बीह पढ़ें: या सत्तारु, या अल्लाह (हे गुनाहों (और गलतियों) को ढकने वाले, हे अल्लाह), 100 बार।

 

 

सलात-उल-ईशा, तरावीह की नमाज़ और दुआओं के बाद, तस्बीह पढ़ें: या ग़फ़्फ़ारु या अल्लाह (हे पूर्ण क्षमा करने वाले, हे अल्लाह), 100 बार और सूरह मुल्क (तबारकल-लज़ी...) या अन्य सूरह पढ़ें जिन्हें आप आमतौर पर पढ़ते हैं और ज़िक्रल्लाह और पवित्र कुरान का पाठ भी करें।

 

 

सोने से पहले, चार क़ुलों को 3 बार पढ़ें, यानी (क़ुल-या अय्युहल काफिरुन, क़ुल-हुव्व-अल्लाह अहद, क़ुल औज़ू बी-रब्बिल-फ़लक़, क़ुल औज़ू बी-रब्बिन-नास)।

 

 

जब आप तहज्जुद के लिए उठते हैं, तो वज़ू करने के बाद, तहियातुल वज़ू पढ़ें (जैसे हर वज़ू के बाद)।

 

फिर आप 8 रकात सलात-उल-तहज्जुद दो-दो करके (रकात) अदा करते हैं और फिर आप पवित्र कुरान और सलातुल-उल-तौबा (दो रकात) पढ़ते हैं।

 

जितना हो सके पढ़ें:

 

अल्लाहुम्म इन्नाक अफुवुन तुहिबुल अफवा फाफु अन्नी।

 

(हे अल्लाह, तू क्षमाशील है और क्षमा को पसन्द करता है, इसलिए मुझे क्षमा कर दे।)

 

 

सुहुर/सेहरी के बाद 100 बार पढ़ें:

 

सुब्हान अल्लाही वल हम्दुलिल्लाही व ला इलाहा इल्लल्लाहु वल्लाहु अकबर वला हवाल व लकुवात इल्लाह बिलाहिल 'अलियिल अज़ीम।'

 

(पवित्र अल्लाह है और सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है। अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं है और अल्लाह सबसे बड़ा है। कोई शक्ति या ताकत नहीं है, सिवाय अल्लाह के, जो सर्वोच्च, महान है।)

 

 

नमाज़-उल-फ़ज्र के बाद तस्बीह पढ़ें: या अज़ीज़ु, या अल्लाह (हे सबसे शक्तिशाली और सबसे प्रिय, हे अल्लाह), 100 बार और अन्य तस्बीहें इश्राक के समय तक यथासंभव पढ़ें, फिर आप सूर्योदय के कम से कम 20 मिनट बाद नमाज़-उल-इश्राक (2-रकात) पढ़ें। सलात-उल-इशराक के बाद सूरह यासीन और मुज़म्मिल पढ़ें और फिर पवित्र कुरान (की अन्य सूरह) पढ़ें या सुनाएं।

 

 

लगभग 10 बजे (सुबह), सलातुल-दुहा (चाश्त) (4 रकअत) अदा करें। यदि आपको व्यक्तिगत समस्याएं हैं तो आप हर दिन सलातुल हाजा (सामान्य नफ्ल के लिए 2-रकात) पढ़ सकते हैं। फिर 4 रकात सलातुल तस्बीह पढ़ें। सलातुल तस्बीह के बाद, पवित्र कुरान का पाठ करना और दरूद शरीफ़ पढ़ना सबसे अच्छा है - खासकर गुरुवार शाम और शुक्रवार सुबह (यानी जुमा) को। दरूद शरीफ़ खूब पढ़ें और सूरह अल-कहफ़ भी पढ़ें।

 

अतः मेरे प्रिय शिष्यों और हमारे प्यारे पैगम्बर मुहम्मद (स अ व स) के समुदाय के भाइयों और बहनों, इन धन्य दिनों का भरपूर लाभ उठाइये। और जो लोग एतिकाफ़ का पालन करेंगे, मैं उन्हें सलाह देता हूं कि वे बिना ज़रूरत के बोलने से बचें, ज़रूरी काम को छोड़कर मस्जिद से बाहर न निकलें, बदबूदार चीज़ें खाने से बचें और 10 दिनों के दौरान धूम्रपान न करें [न केवल उन 10 दिनों के लिए, बल्कि अपने पूरे जीवन के लिए]। अपने आप से उन सभी बुरी आदतों को दूर रखें जो आपके शारीरिक, नैतिक और

आध्यात्मिक स्वास्थ्य को बर्बाद करती हैं। अल्लाह हमारे [सभी मुस्लिम विश्वासियों के] एतिकाफ़ को स्वीकार करे। इंशाअल्लाह, आमीन।

अनुवादक : फातिमा जैस्मिन सलीम

जमात उल सहिह अल इस्लाम - तमिलनाडु