हमारा इस्लामी विश्वास- 4

 हमारा इस्लामी विश्वास- 4

 

अशहदु अल्ला इलाहा इल्लल्लाहु

व अशहदु अन्न मुहम्मदन

'अब्दुहु व रसूलुहु'।

 

मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के अलावा कोई पूज्य नहीं है और मैं गवाही देता हूँ कि मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) उसके बन्दे और रसूल हैं।

 

जब हम अल्लाह के दीन [इस्लाम] पर चिंतन करते हैं, तो हमें पता चलता है कि अल्लाह ने हमें हर उस चीज़ पर विश्वास करने का निर्देश दिया है, जिस पर उसने, हमारे निर्माता ने हमें विश्वास करने का निर्देश दिया है। जब उसने हमें बनाया, तो उसने हमें रहने के लिए एक जगह प्रदान की। इस अस्थायी संसार में, उसने पृथ्वी को फैलाया और हमारे जीवित रहने के लिए उसमें प्रचुर मात्रा में भोजन रखा। उन्होंने आकाश को हमारे ऊपर एक छत्र के रूप में डिजाइन किया, जो सुरक्षा के साथ-साथ हमारी प्यास बुझाने के लिए जल का स्रोत भी हो, जिससे हम और हमारा पर्यावरण दोनों स्वच्छ रहें।

 

 

 इस प्रकार, हम मानते हैं कि अल्लाह मानवता के प्रति अत्यंत उदार है। वह हमें विभिन्न परीक्षणों के माध्यम से परखता है। सूखे के दौर के साथ-साथ भारी बारिश के दौर भी आते हैं, जहाँ भारी बारिश हर जगह तबाही मचा सकती है। हम इसका उदाहरण हज़रत नूह (अ.स.) के समय में आए भीषण जल प्रलय में देखते हैं, जब (उनके राष्ट्र की) पूरी भूमि जलमग्न (submerged) हो गई थी। इसलिए, अल्लाह की रचना एक आशीर्वाद हो सकती है, लेकिन यह एक उपकरण के रूप में भी कार्य कर सकती है जिसके माध्यम से अल्लाह मानवता को शिक्षा प्रदान करता है।

 

 

 अल्लाह ने हम पर जो उपकार किए हैं, उनके बदले में वह हमसे अधिक कुछ नहीं माँगता। उसने हमें निर्देश दिया है: केवल उसी पर विश्वास करो और किसी को उसके साथ साझी मत बनाओ। यह विश्वास की नींव है। फिर भी, इसी सिद्धांत का पालन करना लोगों के लिए सबसे चुनौतीपूर्ण है। वे शैतानी प्रलोभनों से इतने प्रभावित हो जाते हैं कि उनकी बुद्धि धुंधली हो जाती है, और वे सत्य और असत्य में अंतर करने में असमर्थ हो जाते हैं।

 

 

इसके अलावा, अल्लाह हमें आदेश देता है कि हम उसकी बनाई हुई हर चीज़ पर ईमान लाएँ। उन्होंने स्पष्ट किया है कि मानवता को उनके फ़रिश्तों और पैगम्बरों पर विश्वास रखना चाहिए, जिनके माध्यम से वह प्रकाशना देते हैं। उन्होंने जो उत्तम प्रकाश भेजा है, वह पवित्र कुरान में सुरक्षित है, जो कानून की अंतिम पुस्तक है। लेकिन यह विश्वास यहीं तक सीमित नहीं है। अल्लाह हमें अपनी सभी आयतों पर विश्वास करने का निर्देश देता है - चाहे वे कुरान से पहले आई हों, कुरान खुद हो, या कुरान को मजबूत करने के लिए भेजी गई आयतें हों। ये बाद के रहस्योद्घाटन लोगों के दिलों में कुरान को पुनर्जीवित करने का काम करते हैं। वे सच्चे रहस्योद्घाटन हैं जिनके माध्यम से अल्लाह विशिष्ट युगों में मानवता को आशीर्वाद देता है, जैसे कि हज़रत मसीह मौद मिर्ज़ा ग़ुलाम अहमद (अ.स.) के समय में और यहां तक ​​कि हमारे समय में भी। अल्लाह अपने सभी पैगम्बरों पर ईमान लाने, अच्छाई करने और बुराई से दूर रहने, भाग्य पर विश्वास रखने तथा यह याद रखने का आदेश देता है कि एक दिन, अवश्यंभावी रूप से, हम अंतिम हिसाब-किताब के लिए अल्लाह के पास लौटेंगे। इसे हम प्रलय का दिन कहते हैं, और इस प्रलय के बाद ही भलाई के पात्र लोग स्वर्ग में प्रवेश करेंगे, और दण्ड के पात्र लोग एक निश्चित समय के लिए नरक में भेजे जाएंगे।

 

तकदीर (भाग्य) की अवधारणा ऐसी है जिसे हर कोई उसकी गहराई में नहीं समझ सकता। ध्यान रखें कि यह सांसारिक जीवन एक अस्थायी निवास है, परीक्षणों की दुनिया है। अल्लाह समय-समय पर अपने बंदों की परीक्षा लेता है ताकि उनके दिलों की गहराई और उनके ईमान की ईमानदारी का पता चल सके। हर कोई इन परीक्षाओं को झेलने में सक्षम नहीं है। फिर भी अल्लाह हमें पवित्र कुरान में याद दिलाता है कि उसने प्रत्येक व्यक्ति को चुनौतियों का सामना करने की क्षमता दी है, कि वह किसी भी आत्मा पर उसकी सहन करने की क्षमता से अधिक बोझ नहीं डालता है।

 

 

“अल्लाह किसी भी आत्मा पर उसकी सहनशक्ति से अधिक बोझ नहीं डालता।” (अल-बक़रा, 2: 287)

 

 

फिर भी, जब किसी व्यक्ति पर कठिनाइयाँ आती हैं, तो वह (अर्थात वह व्यक्ति) अक्सर निराशा से इतना अभिभूत हो जाता है कि वह गहरे गड्ढे में गिर जाता है और आशा की रोशनी देखने में असमर्थ हो जाता है। और फिर भी, अल्लाह ने उन्हें इस पर काबू पाने की क्षमता पहले ही प्रदान कर दी है। ऐसा कैसे? जब वे प्रार्थना में अल्लाह की ओर मुड़ते हैं, उसकी मदद मांगते हैं, तो वह उनके भीतर इस जन्मजात क्षमता को मजबूत करता है, इसे उनके लिए स्पष्ट और प्रत्यक्ष बनाता है।

 

 

हम कहते हैं कि अल्लाह व्यक्ति की नियति निर्धारित करता है, लेकिन यह उस स्वतंत्र इच्छा के साथ भी काम करता है जो उसने उन्हें दी है। अल्लाह ने घोषणा की है कि यदि कोई अच्छा काम करता है, सीधे रास्ते पर चलता है, जो कुछ उसने आदेश दिया है उसे पूरा करता है और बुराई से दूर रहता है, तो उसके लिए स्वर्ग सुनिश्चित है। लेकिन अगर वे गलत काम करते हैं, अच्छाई से दूर हो जाते हैं, और पाप की हालत में मर जाते हैं, तो उनके लिए नरक तैयार है।

 

अब, किसी ऐसे व्यक्ति की कल्पना करें जिसने अपना जीवन पाप में डूबा हुआ बिताया है, लेकिन जब उसका अंत निकट आता है - जो उसे नहीं पता, लेकिन केवल अल्लाह को ज्ञात है - यदि अल्लाह की दया उस व्यक्ति को छूती है, तो वह उसे धार्मिकता की ओर मार्गदर्शन कर सकता है। यदि वे अपनी गलतियों का एहसास करते हैं, उसकी एकता पर पूरा भरोसा रखते हैं, और पूरी तरह से अल्लाह के अधीन हो जाते हैं - इस प्रकार एक मुसलमान (अल्लाह के अधीन रहने वाला) बन जाते हैं - तो, ​​उनकी दया में, अल्लाह उनके सभी पिछले पापों को क्षमा कर देता है। वह उन्हें अपनी ओर इतना निकट खींच लेता है कि उनकी गिनती स्वर्गवासियों में होती है।

 

 

इसलिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि यद्यपि अल्लाह किसी व्यक्ति को इस धरती पर विद्वान या न्यायाधीश बना सकता है, लेकिन उसने उन्हें दूसरों के विश्वास का न्याय करने की क्षमता नहीं दी है। अल्लाह का दीन डर का नहीं है; अल्लाह ने इसे पूर्णतः आसान बना दिया है, यह सुनिश्चित करते हुए कि उसके दीन का पालन करना मानव जाति के लिए बोझ नहीं है।

 

 

हम देखते हैं कि पवित्र पैगम्बर हजरत मुहम्मद (स अ स व स) के समय में भी उन्होंने अपने साथियों को दूसरों के धर्म पर निर्णय करने से हतोत्साहित किया था। एक युद्ध के दौरान वह बहुत क्रोधित हुए जब एक दुश्मन, जो उनके एक साथी (उसामा इब्न ज़ैद) की तलवार के नीचे था, ने "ला इलाहा इल्लल्लाह" (अल्लाह के अलावा कोई पूजा के योग्य नहीं है) का उद्घोष किया, फिर भी उसामा ने उसकी हत्या कर दी। यह सुनकर हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को बहुत गुस्सा आया। जब उसामा (रज़ि.) उनके पास आए तो उन्होंने पूछा कि उस व्यक्ति ने ईमान की घोषणा के बावजूद ऐसा क्यों किया? उसामा ने जवाब दिया, “लेकिन उसने ऐसा केवल अपनी जान बचाने के लिए कहा था!” हज़रत मुहम्मद (स अ स व स) ने इस तर्क को खारिज कर दिया और एक अन्य संस्करण में उन्होंने जवाब दिया, "क्या आपने उसका दिल खोला यह देखने के लिए कि उसने यह ईमानदारी से कहा है या नहीं?" उन्होंने इसे इतनी ज़ोर से दोहराया, "ला इलाहा इल्लल्लाह" (अल्लाह के अलावा कोई पूजा के योग्य नहीं है) के पाठ पर ज़ोर दिया, कि उसामा ने चाहा कि उसने ऐसा गंभीर पाप कभी न किया होता। (बुखारी, मुस्लिम)

 

 

इस प्रकार, हम देखते हैं कि स्वयं सहाबा ने भी गलतियाँ कीं, जिन्हें हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) को सुधारना पड़ा, ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि उनके बाद वे अल्लाह के दीन को बोझ न बना दें। यहाँ मुख्य शिक्षा यह है कि केवल अल्लाह ही लोगों के दिलों का फैसला करता है। यदि कोई केवल अल्लाह पर विश्वास करने का दावा करता है, भले ही वे "मुहम्मदुर रसूलुल्लाह" की पुष्टि न करें, हमें उनकी निंदा करने का अधिकार नहीं है। यह तय करना पूरी तरह अल्लाह का काम है कि वह व्यक्ति सही रास्ते पर है या नहीं। यदि अल्लाह किसी को क्षमा करना चाहे तो वह ऐसा अवश्य करेगा, चाहे आप उससे प्रसन्न हों या नहीं। अल्लाह को तुम्हारी इजाज़त की ज़रूरत नहीं है। अगर कोई इंसान गुनाह करने के बाद इतना पछतावे में डूब जाए कि सच्चे दिल से अपने गुनाहों की माफ़ी मांगे तो अल्लाह अपनी रहमत से उसे माफ़ कर देगा। यदि लोग इस दुनिया से जाने से पहले ईमानदारी से पश्चाताप करें तो अल्लाह सभी पापों को क्षमा कर देता है।

 

 

हज़रत मूसा (अ.स.) के समय के फिरऔन का उदाहरण लीजिए। जब वह डूब रहा था और अल्लाह की वादा की गई सज़ा उस पर आ पहुंची, तभी उसने मूसा (अ.स.) के ईश्वर पर अपने ईमान की घोषणा की। यहाँ, कुरान में, अल्लाह स्वयं अपने शब्दों में घोषणा करता है कि फिरौन की आस्था की घोषणा बहुत देर से हुई। हज़रत मूसा (अ.स.) ने फ़िरऔन के शब्दों या ईमान का न्याय नहीं किया, क्योंकि हज़रत मूसा (अ.स.) तो फ़िरऔन और उसकी सेना से इसराइल के  लोगों को बचाने में व्यस्त थे। अल्लाह ही है जो बताता है कि, सभी दिलों को जानने वाले, उसने पहचान लिया कि फिरौन का बयान केवल उसकी जान बचाने के लिए दिया गया था, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी। यदि फ़िरऔन ने अल्लाह द्वारा उसे दी गई सज़ा के आने से पहले ईमानदारी से पश्चाताप किया होता, तो संभव है कि अल्लाह उसे क्षमा कर देता। लेकिन अल्लाह ने स्वयं घोषित किया कि बहुत देर हो चुकी है - फ़िरऔन को पश्चाताप करने के लिए आवंटित (allotted) समय बीत चुका है, और इसलिए अल्लाह ने उसके पश्चाताप को अस्वीकार

कर दिया।

 

 

इसलिए, हम देखते हैं कि तकदीर (भाग्य) में एक नियत समय होता है जिसे पार नहीं किया जा सकता। यही कारण है कि अल्लाह मोहलत की अवधि प्रदान करता है।

 

 

 

हज़रत मुहम्मद (स अ स व स) के चाचा की मृत्यु के मामले में, हम देखते हैं कि पवित्र पैगम्बर (स अ स व स) के लिए अबू तालिब द्वारा किए गए सभी अच्छे कार्यों के बावजूद, उनकी मृत्यु के समय, जब पैगम्बर (स अ स व स) ने उन्हें अल्लाह पर विश्वास करने के लिए प्रोत्साहित किया और यहां तक ​​कि उनसे विनती भी की, अबू तालिब ने, हालांकि अपने अंतिम समय के करीब थे, अल्लाह की एकता की पुष्टि करने से इनकार कर दिया। इसके बजाय, उन्होंने अपनी पुरानी विश्वास प्रणाली पर ही बने रहने का विकल्प चुना। इससे पता चलता है कि दीन का मामला कितना नाजुक है। एक दिन कोई व्यक्ति ईमान ला सकता है और अगले ही दिन वह अपना ईमान खो सकता है। अपने भतीजे के प्रति प्रेम और जीवन भर उसे दुश्मनों से बचाने के बावजूद, अबू तालिब ने सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत को अस्वीकार कर दिया: अल्लाह को एकमात्र ईश्वर मानने में विश्वास, जो इस्लामी आस्था का आधार है। परिणामस्वरूप, वे एक नास्तिक के रूप में मर गये। यहाँ, हम देखते हैं कि भले ही उनका भतीजा एक पैगम्बर था, फिर भी वे अपने चाचा को अल्लाह की सज़ा से नहीं बचा सके। ऐसा इसलिए क्योंकि उनके चाचा शिर्क में डूबे हुए थे और अगर कोई व्यक्ति उस अवस्था में मरता है तो अल्लाह शिर्क को माफ नहीं करता। इस प्रकार, अबू तालिब की तकदीर को तब सील कर दिया गया जब उन्होंने हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) की प्रशंसा की, लेकिन एक ईश्वर, मुहम्मद (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) और सारी सृष्टि के ईश्वर - अपने स्वयं के [अबू तालिब के सच्चे] ईश्वर में विश्वास को अस्वीकार कर दिया।

 

 

जब हम हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) के जीवन पर विचार करते हैं, तो हम पाते हैं कि उनके एक चाचा खुले तौर पर उनके दुश्मन थे, और बाद में अल्लाह ने उन्हें "अबू लहब" (अग्नि का पिता) कहा। यहाँ हम देखते हैं कि हज़रत मुहम्मद ((सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) के समान वंश का होना भी किसी व्यक्ति के लिए स्वर्ग की गारंटी नहीं है। यहाँ हम देखते हैं कि हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) के समान वंश का होना भी किसी व्यक्ति के लिए स्वर्ग की गारंटी नहीं है। जो कोई अल्लाह का विरोध करेगा, उसे अपनी सज़ा भुगतनी पड़ेगी, जब तक कि अंतिम समय में अल्लाह की दया उस पर न आ जाए। माफ़ करना या सज़ा देना पूरी तरह अल्लाह के अधिकार में है। हम इंसान दूसरों के दिल और ईमान का अंदाजा लगाने में सक्षम नहीं हैं।

 

 

इस युग में अल्लाह के दूत के रूप में मेरी भूमिका केवल अल्लाह का संदेश पहुंचाना है, किसी के विश्वास का न्याय करना नहीं। मैं संदेश पहुँचाता हूँ और अल्लाह ही है जो इसे स्वीकार करने के लिए दिल खोलता है। मैं किसी को ईमान देने की क्षमता नहीं रखता। केवल अल्लाह ही जिसे चाहे ईमान दे सकता है।

 

 

इसलिए मैं अपने सच्चे शिष्यों से आग्रह करता हूँ कि वे किसी के विश्वास का न्याय न करें। यह मत भूलो कि तुम स्वयं भी एक बार पथभ्रष्ट हो गये थे, और अल्लाह ही है जिसने तुम्हें मार्ग दिखाना और सीधे मार्ग पर लगाना चाहा। हमेशा विनम्र बने रहो और अपने ऊपर अल्लाह का प्रकोप लाने से बचो। दूसरों के ईमान (विश्वास) का न्याय न करें, बल्कि अल्लाह के संदेश को हर जगह फैलाने के लिए अपनी पूरी क्षमता से प्रयास करें। अल्लाह ही है जो कुछ दिलों को स्वीकृति के लिए नरम बनाता है और कुछ को पत्थर की तरह कठोर बना देता है, क्योंकि वही उन दिलों को जानता है; वह उनकी ईमानदारी की गहराई को जानता है।

 

 

 

इसलिए, आपको हमेशा प्रार्थना करनी चाहिए कि अल्लाह आपको सीधे रास्ते पर दृढ़ रखे और वह आपके ईमान (विश्वास) को अपने, अपने रसूल हजरत मुहम्मद (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) और इस विनम्र सेवक, खलीफतुल्लाह पर इस धरती पर आपकी अंतिम सांस तक मजबूत बनाए रखे। आपको अच्छाई, ईमानदारी और इस्लाम में दूसरों के लिए एक आदर्श बनने का प्रयास करना चाहिए। दूसरों का अनुसरण मत करो, बल्कि खुद ही धर्मपरायणता का उदाहरण बनो। एकमात्र आदर्श उदाहरण जिसका तुम्हें अनुसरण करना चाहिए, वह है हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) का उदाहरण। वे एक आदर्श इंसान और पैगम्बर हैं और आपको इस धरती पर इस आदर्श इंसान का एक छोटा सा प्रतिनिधित्व बनने का प्रयास करना चाहिए, इंशाअल्लाह। अल्लाह आपको अपने प्रति, हजरत मुहम्मद (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) के प्रति तथा अपने समय के पैगम्बर के प्रति ईमानदारी और वफादारी की यात्रा में सहायता करे। अल्लाह आपके साथ अपनी रहमत से पेश आये न कि अपने गुस्से से। इंशाअल्लाह, आमीन।

 

 

 

--- 14 फरवरी 2025 ~ 14 शाबान 1446 हिजरी का शुक्रवार का उपदेश मॉरीशस के इमाम- जमात उल सहिह अल इस्लाम इंटरनेशनल हजरत मुहीउद्दीन अल खलीफतुल्लाह मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ) द्वारा दिया गया।