24/02/2017 जुम्मा खुतुबा (हिंदुओं के मिथक (कल्पित कथा)

बिस्मिल्लाह इर रहमान इर रहीम

जुम्मा खुतुबा

 

हज़रत मुहयिउद्दीन अल-खलीफतुल्लाह

मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ)

 

24 February 2017

(26 Jamad'ul Awwal 1438 AH)

 

दुनिया भर के सभी नए शिष्यों (और सभी मुसलमानों) सहित अपने सभी शिष्यों को शांति के अभिवादन के साथ बधाई देने के बाद हज़रत खलीफतुल्लाह (अ त ब अ) ने तशह्हुद, तौज़, सूरह अल फातिहा पढ़ा, और फिर उन्होंने अपना उपदेश दिया:  हिंदुओं के मिथक (कल्पित कथा)

 

"और उन्होंने अल्लाह के अलावा अन्य देवताओं को पूज लिया है, ताकि उन्हें शक्ति और महिमा (glory) मिले! नहीं! वे "देवता" (यानी झूठे देवता) उनकी पूजा से इनकार करेंगे और उनके खिलाफ विरोधी के रूप में होंगे [प्रलय के दिन]।" (मरियम, 19: 82-83)

 

आज मॉरीशस में सार्वजनिक अवकाश है (यानी महाशिवरात्रि)। शायद दूसरे देशों में भी महाशिवरात्रि मनाई जा रही हो। मेरे हिंदू मित्रों ने मुझसे अनुरोध किया है कि आज मैं अपने शुक्रवार के प्रवचन में उनके तीन देवताओं ब्रह्मा, विष्णु और शिव के बारे में बात करूँ।

 

इसलिए, हिंदू पौराणिक कथाओं में, विष्णु को अक्सर सभी चीज़ों का सर्वोच्च कारण और हर चीज़ का निर्माता कहा जाता है। उन्हें अक्सर ईश्वर, सर्वोच्च देवता के रूप में संदर्भित किया जाता है। उनकी श्रेष्ठता को हिंदू त्रय (Hindu Triad) के प्रथम व्यक्ति ब्रह्मा और त्रिमूर्ति के तीसरे व्यक्ति शिव द्वारा भी स्वीकार किया जाता है। वैदिक साहित्य में हिंदू त्रय (Hindu Triad) के दूसरे व्यक्ति विष्णु को ब्रह्मा के समान ही सम्मान दिया जाता है। वास्तव में, जबकि कई वैदिक पुस्तकों में ब्रह्मा को निर्माता माना जाता है, अन्य लोग दावा करते हैं कि विष्णु सभी चीजों के पहले और सर्वोच्च कारण थे। इसलिए सृष्टि का श्रेय उन्हें दिया जाता है और कहा जाता है कि दुनिया उनसे उत्पन्न हुई, यह उनमें मौजूद है और वे ही इसके जारी रहने और समाप्त होने का कारण हैं। भगवत पुराण की एक किंवदंती (legend) हमें बताती है कि एक अवसर पर जब हिंदू संत सरस्वती नदी के तट पर एक यज्ञ कर रहे थे, तो उनके बीच विवाद हुआ कि ब्रह्मा, विष्णु और शिव, तीन देवताओं में से कौन सबसे बड़ा है।

 

 

इस विवाद को सुलझाने के लिए उन्होंने (संत) ब्रह्मा के पुत्र भृगु को स्वर्ग भेजा, जहाँ उन्होंने अपने पिता के दरबार में प्रवेश किया, बिना उन्हें सामान्य सम्मान दिए, जिससे ब्रह्मा क्रोधित हो गए। हालाँकि, चूँकि यह गंभीर अशिष्टता उनके अपने पुत्र द्वारा की गई थी, इसलिए ब्रह्मा ने उनके क्रोध को शांत किया और भृगु को पारंपरिक दंड से बचा लिया, जो अन्यथा देवता के इस तरह के अपमान के लिए अपराधी को दिया जाता।

 

भृगु तब शिव के दरबार में गए, जिन्होंने उन्हें गले लगाने की कोशिश की, लेकिन ऋषि उनसे दूर हो गए, जिस पर शिव क्रोधित हो गए और उन्होंने अपना त्रिशूल पकड़ लिया, और संत को मारने और नष्ट करने की इच्छा जताई। हालाँकि, शिव की पत्नी पार्वती की समय पर की गई कार्रवाई से वे बच गए, जो अपने पति के पैरों पर गिर गईं और सबसे भावुक विनती के साथ उनके क्रोध को शांत किया। शिव द्वारा अपने दुर्व्यवहार के लिए क्षमा मांगे जाने के बाद भृगु भगवान विष्णु के दरबार में पहुंचे, जहां उन्होंने भगवान विष्णु को अपनी पत्नी लक्ष्मी की गोद में गहरी नींद में सोते हुए पाया।

 

 

संत ने दंपत्ति (couple) के पास जाकर विष्णु की छाती पर लात मारी। जैसे ही उसका शिकार जाग उठा, वह अपने पैरों पर खड़ा हो गया और अपने हमलावर को आदरपूर्वक प्रणाम किया। इसके बाद उन्होंने भृगु का स्वागत किया और उनसे बैठने का अनुरोध किया, जिसके बाद उन्होंने  (विष्णु)अज्ञानता में उनसे हुई गलती के लिए क्षमा मांगी, जिसके लिए ऋषि ने भगवान को लात मारना आवश्यक समझा होगा।

 

उन्होंने (विष्णु) भृगु को होने वाले दर्द के लिए भी माफ़ी मांगी और संत के पैर को रगड़ते हुए कहा कि इस दिन उन्हें (विष्णु) सम्मानित किया गया है, क्योंकि ऋषि ने उनके (विष्णु) पापों को दूर करने वाले पैर की धूल उनके सीने पर अंकित कर दी थी। भगवत पुराण में आगे बताया गया है कि जब तक भगवान विष्णु ने बोलना समाप्त किया, भृगु इतने प्रभावित हो गए कि वे उत्तर देने में असमर्थ हो गए और उनकी आंखों से आंसू टपक रहे थे, तथा वे भगवान विष्णु के दरबार से चले गए।  अंततः वह इस दुनिया में वापस लौटे जहां उन्होंने अन्य ऋषियों को अपना अनुभव सुनाया, जिस पर वे सभी एकमत से सहमत हुए कि विष्णु तीनों देवताओं में सबसे महान होने चाहिए क्योंकि उनमें क्रोध और जुनून नहीं था।

 

ऐसा भी कहा जाता है कि शिव, विष्णु से हार गए थे, जब श्री के प्रथम दर्शन पर, जो बाद में विष्णु की पत्नी बनीं, शिव उन पर मोहित हो गए और उन्हें पाने का प्रयास किया। हालाँकि, जब श्री ने उससे मुंह मोड़ लिया, तो वे अत्यंत हिंसक हो गये और अंततः उन्हें विष्णु द्वारा बचाया गया, जिन्होंने शिव के राक्षसों का ध्यान भटकाने के लिए एक सुंदर स्त्री का रूप धारण किया और इस प्रकार देवताओं को शिव और उनके राक्षसों को हराने में सक्षम बनाया।

 

वैदिक ग्रंथों में एक और किंवदंती (legend) भी है जो शिव के अपने शब्दों में शिव पर विष्णु की श्रेष्ठता को स्वीकार करती है। पद्म पुराण ( Padama Purana) के अनुसार, शिव ने विष्णु को परमसत्यम, यानी सर्वोच्च आत्मा और परमब्रह्म, यानी महान ब्रह्मा और साथ ही नारायण, यानी पूर्ण सत्य, जिसका कोई आरंभ या अंत नहीं, सर्वज्ञ और सर्वव्यापी कहा।

भगवद गीता के नायक कृष्ण को भी आमतौर पर विष्णु का अवतार माना जाता है। ऐसा कहा जाता है कि वह द्वापर युग ( Dvapara-yuga) के तीसरे युग में अपने मित्र और भक्त अर्जुन की सहायता के लिए अत्याचारी राजा कंस के खिलाफ प्रकट हुए थे - कंस मथुरा के राजा की सुंदर लेकिन बांझ पत्नी का नाजायज पुत्र था, जिसे एक राक्षस ने बहकाया था, जिसने उसके पति का रूप धारण कर लिया था।

 

 

वास्तव में, व्यावहारिक, तार्किक और सत्य दृष्टिकोण से, इन प्राणियों को भगवान नहीं माना जा सकता, क्योंकि ईश्वर, सच्चा ईश्वर सभी मानवीय कमजोरियों से परे है। ईश्वर किसी भी महिला के साथ कोई कामुक संबंध रखने, या किसी पत्नी को लेने और बच्चे पैदा करने से परे है, और ईश्वर, सच्चा, अद्वितीय वह है जो कभी नहीं सोता है। वह शुद्ध है, मनुष्यों और उसके अन्य प्राणियों को प्रभावित करने वाली हर चीज से अप्रभावित है।

 

ये प्राणी या तो ईश्वर से डरने वाले पवित्र प्राणी थे जिन्हें लोगों ने समय बीतने के साथ भगवान मान लिया या फिर वे शिव की तरह पवित्र भी नहीं थे। यह सब कहने का मेरा उद्देश्य अपने किसी भी हिंदू मित्र की भावनाओं को ठेस पहुँचाना नहीं है, बल्कि उन्हें सही रास्ता दिखाना और उन्हें यह एहसास दिलाना है कि ब्रह्मांड और मनुष्य को ऐसे "देवताओं" ने नहीं बनाया है जो लड़ते हैं, बल्कि वास्तव में एक ईश्वर ने बनाया है जो सभी भावनाओं और मानवीय कमज़ोरियों से परे है।

 

मैं आज अपना शुक्रवार का उपदेश पैगम्बर कृष्ण (अ.स.) के शब्दों के साथ समाप्त करता हूँ:

 

(1) "अज्ञान रूपी हृदय में जो संशय  (ignorance ) उत्पन्न हो गए हैं, उन्हें ज्ञान रूपी शस्त्र से काट डालना चाहिए।"

 

(2) ''एक उपहार ईमानदारी का उपहार है जब इसे सही स्थान और उचित समय पर उचित व्यक्ति को दिया जाता है, जिसे उपहार वापस करने की उम्मीद नहीं की जा सकती है और केवल इसलिए दिया जाता है क्योंकि इसे दिया जाना चाहिए।'' (भगवद गीता 17: 20)।

 

पवित्र कुरान में अल्लाह कहता है: "जो लोग अपने धन को अल्लाह के मार्ग में खर्च करते हैं, फिर जो उन्होंने खर्च किया है उसके बदले में ताना या चोट नहीं पहुँचाते, उनके लिए उनके भगवान के पास उनका इनाम है, और कोई डर उन पर हावी नहीं होगा और न ही वे दुखी होंगे।" (अल-बक़रा 2: 263)।

 

इसलिए यह समझने की कोशिश करें कि विष्णु या कृष्ण भी भगवान के प्राणी हैं और वे भगवान नहीं थे और निश्चित रूप से भगवान नहीं हैं। इसके बजाय, वे भगवान के पवित्र भक्त और संदेशवाहक थे। इसलिए यह मेरा काम है कि मैं अपने हिंदू भाइयों और बहनों को दिखाऊं कि हमारा असली रिश्ता केवल भगवान के साथ है, जो सच्चा और अनोखा है।

 

केवल एक ईश्वर ही है क्योंकि वह हमारे अस्तित्व का निर्माता है। उसने हमारे आराम, प्रगति और सफलता के लिए आवश्यक सभी चीजें बनाई हैं। हमारा जीवन उसकी कृपा पर निर्भर करता है। हमारे माता-पिता, बच्चे, भाई, बहन, पत्नियाँ, पति, मित्र, देशवासी, सरकारें, देश, संपत्ति, धन, पद, सम्मान, पद, व्यवसाय, नौकरी और हमारा जीवन ईश्वर से अधिक हमारे करीब नहीं है, क्योंकि ये सभी उसके उपहार हैं और केवल वही वास्तविक दाता है। अल्हम्दुलिल्लाह।

 

अनुवादक : फातिमा जैस्मिन सलीम

जमात उल सहिह अल इस्लाम - तमिलनाडु