पति और पत्नी: अधिकार और सीमाएँ (जुम्मा खुतुबा 23/01/15)

बिस्मिल्लाह इर रहमान इर रहीम

 जुम्मा खुतुबा

 

हज़रत मुहयिउद्दीन अल-खलीफतुल्लाह

मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ)

 

January 23, 2015 

(3 Rabi Al Akhar, 1436 AH)

 

दुनिया भर के सभी नए शिष्यों (और सभी मुसलमानों) सहित अपने सभी शिष्यों को शांति के अभिवादन के साथ बधाई देने के बाद हज़रत खलीफतुल्लाह (अ त ब अ) ने तशह्हुद, तौज़, सूरह अल फातिहा पढ़ा, और फिर उन्होंने अपना उपदेश दिया:

पति और पत्नी: अधिकार और सीमाएँ

 

पुरुष महिलाओं पर इस अधिकार के आधार पर संरक्षक हैं कि अल्लाह ने एक दूसरे को क्या दिया है और वे अपने धन में से क्या खर्च करते हैं। (अन-निसा, 4: 35)

 

इसी आयत में अल्लाह (स.व.त) आगे कहता हैं कि नेक महिलाओं को पूरी निष्ठा से आज्ञाकारी होना चाहिए, (पति की) अनुपस्थिति में उन चीजों की रक्षा करनी चाहिए जिनकी रक्षा अल्लाह चाहता है, भले ही कोई उन्हें देख न रहा हो।

 

इसलिए, इस कुरान की आयत के आधार पर, पत्नियों के प्रति अपने कर्तव्यों को पूरा करने की पति की जिम्मेदारी उतनी ही महत्वपूर्ण है जितनी कि पत्नियों (या पत्नी, यदि उसके पास केवल एक ही हो) की अपने पति के प्रति। और कुरान हमें समझाता है कि पति का अपनी पत्नी/पत्नियों पर थोड़ा ज़्यादा अधिकार होता है, जितना कि पत्नियों का उस पर होता है। कुरान की यह आयत यह भी दिखाती है कि पति और पत्नी दोनों ही अपने-अपने अधिकारों का आनंद लेते हैं (जो उन्हें अल्लाह ने दिए हैं) और जिन्हें वे एक-दूसरे से मांगने का अधिकार रखते हैं। और अल्लाह (स.व.त) ने पति और पत्नी के बीच संबंध और जिम्मेदारी को भी दिखाया है, जिसके तहत हर कोई अपने अधिकारों को

जानता है।

 

पवित्र कुरान में अल्लाह कहता है: "वे तुम्हारे लिए एक परिधान (वस्त्र) हैं और तुम उनके लिए एक परिधान हो।" (2: 188)

 

इस आयत को प्रकट करके अल्लाह (स.व.त) हमें यह समझाना चाहता है कि पति और पत्नी दोनों के अधिकार समान हैं। आप सभी जानते हैं कि वस्त्र हमारे शरीर को ढकने के लिए होते हैं, विशेष रूप से उसके दोषों को। इसके अलावा, वस्त्र हमें, पुरुष और महिला को सुशोभित करने और गर्मी और सर्दी से बचाने का साधन हैं। पति और पत्नी की तुलना वस्त्र से करके, इस्लाम यह दिखाना चाहता है कि एक अच्छी पत्नी वह है जो अपने पति के सम्मान और प्रतिष्ठा की रक्षा करती है, और वह बाहर जाकर अपने पति के दोषों/कमजोरियों को प्राणियों से नहीं जोड़ती है, और इसी तरह एक अच्छा पति वह है जो अपनी पत्नी को अपमानित नहीं करता, दोष नहीं देता या उसके दोषों/कमजोरियों को दूसरों से नहीं जोड़ता। यह इस्लाम की सुंदरता है, जबकि उल्लिखित वस्त्र का अर्थ है पर्दा (ढकना)। इसमें सुंदरता वह तरीका है जिससे महिला को अन्य पुरुषों के सामने न तो अपनी सुंदरता और न ही अपने कपड़े उजागर करने चाहिए तभी उनके घर में शांति, सुख-शांति और आशीर्वाद आएगा।

 

 

जैसे कपड़े शरीर के दोषों को छिपाते हैं और सुंदरता को बढ़ाते हैं, वैसे ही पति-पत्नी को एक-दूसरे के दोषों/कमजोरियों को छिपाकर और केवल अपने अच्छे पक्ष को प्रकट करके एक-दूसरे के लिए वस्त्र बन जाना चाहिए। एक-दूसरे से लड़ने और अपने अधिकारों को पुनः प्राप्त करने तथा इस प्रकार अपने विवाहित जीवन को बर्बाद करने के बजाय, यह अच्छा होता कि दोनों पति-पत्नी पवित्र कुरान पर ध्यान देते और देखते कि अल्लाह (स.व.) ने कुरान में इस मुद्दे को कैसे स्पष्ट किया है; यानी पति के अधिकारों के बारे में, और पत्नी के अधिकारों के बारे में भी। और इस प्रकार उनके लिए एक-दूसरे को समझना और वैवाहिक जीवन में उन्हें जो जिम्मेदारियाँ उठानी चाहिए, उन्हें समझना आसान हो जाएगा। इस तरह, बहुत से झगड़ों से बचा जा सकता है। प्रत्येक साथी/पति-पत्नी को एक-दूसरे के अधिकारों को समझना चाहिए; ऐसे अधिकार जो अल्लाह ने कुरान में मुसलमानों को सिखाए हैं।

 

पति को अपनी पत्नी/पत्नियों के साथ अच्छे तरीके से रहना चाहिए और यदि कभी पत्नी कुछ ऐसा करती है जो उसे पसंद नहीं है या उसे अनदेखा करती है या उसके साथ व्यंग्यात्मक तरीके से बात करती है, तो अल्लाह पवित्र कुरान में कहता है कि ऐसे मामलों में धैर्य (patience) बेहतर है, और उसके साथ सुविधाजनक तरीके से रहना चाहिए, भले ही वह उसे पूरी तरह से खुश न करे।

 

हज़रत मुहम्मद (स अ व स) ने सलाह दी है कि पति को अपनी पत्नी के प्रति द्वेष नहीं रखना चाहिए, भले ही उसमें कुछ खामियाँ/बुरे गुण हों या वह ऐसी बातें कहती हो जिससे उसके पति को ठेस पहुँचे। इसलिए पति को उससे नफरत नहीं करनी चाहिए क्योंकि उसमें कुछ अच्छे गुण भी होने चाहिए।

 

 

एक अन्य हदीस में हज़रत मुहम्मद (स अ व स)  ने कहा: "तुममें सबसे अच्छे वे लोग हैं जो अपनी महिलाओं के साथ अच्छा व्यवहार करते हैं।" अंतिम तीर्थयात्रा के अवसर पर हज़रत मुहम्मद (सल्ल.) ने कहा: "हे लोगों... अपनी महिलाओं के साथ अच्छा व्यवहार करो और उनके प्रति दयालु रहो।"

 

अल्लाह और उसके रसूल (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) के ये हुक्म पति के अपनी बीवियों के प्रति कर्तव्यों को साफ़-साफ़ दिखाते हैं। सभी पतियों के पास दूसरों की तरह जीने के साधन नहीं होते कि वे अपनी बीवियों की ज़रूरतें पूरी कर सकें। पति अपनी सीमित क्षमता पर निर्भर करता है - वह अपनी सीमा के भीतर से ही अपनी बीवी/बीवियों को खुश करने के लिए खर्च करता है, यानी अपनी क्षमता के हिसाब से। बेशक अल्लाह फ़िजूलखर्ची को पसंद नहीं करता।

 

वैवाहिक संबंधों का महत्व

 

पत्नी का अधिकार अपने पति के साथ यौन संबंधों के अधिकार का दावा करना भी है। शरीयत (इस्लामी कानून) ने इस पर कोई प्रतिबंध नहीं लगाया। यदि पति अपनी पत्नी को यौन रूप से खुश नहीं कर रहा है, तो वह वास्तव में "हक़-उल-इबाद" में विफल रहा है, अर्थात वह अपनी पत्नी के प्रति अपने अधिकार को पूरा करने में विफल रहा है और उसे खुद को मजबूत करने के लिए (कानूनी) तरीके तलाशने चाहिए - चाहे वह एक पत्नी के साथ हो या कई के साथ - और उसे (उनके प्रति) न्यायसंगत होना चाहिए। बदले में पत्नी/पत्नियों को इस अधिकार का दुरुपयोग नहीं करना चाहिए और इस विषय पर अपने पति को परेशान नहीं करना चाहिए। ध्यान रखें कि पति भी एक इंसान है और पत्नी को भी उसे समझना चाहिए, समझें कि कभी-कभी वह काम की समस्याओं, तनाव या स्वास्थ्य समस्याओं से थक सकता है। यह एक बड़ा मुद्दा नहीं बनना चाहिए जिससे पति और पत्नी इस मामले पर लड़ें, और पत्नी को भी यह समझना चाहिए कि यदि उसके पति की एक से अधिक पत्नियाँ हैं इसलिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि पति अपनी पत्नी को यौन सुख दे और यदि पत्नी यौन संबंध बनाना चाहती है तो यह उसका अधिकार है।

 

 

मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूँ क्योंकि कभी-कभी ऐसा होता है कि जब पति अपनी पत्नी को यौन रूप से संतुष्ट नहीं कर पाता है तो पत्नी घर छोड़ देती है या व्यभिचार का शिकार हो जाती है। इस प्रकार, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि मैं पत्नी के इस मौलिक अधिकार का उल्लेख करूं, और उस महत्व को दिखाने के लिए, मैं आपको एक किस्सा सुनाता हूँ जो हज़रत उमर (र.अ.) के समय (जब वह खलीफ़ा थे) में हुआ था। एक बार, मदीना शहर के अपने रात्रि भ्रमण के दौरान, हज़रत उमर (र.अ.) एक घर के पास पहुँचे, जहाँ उन्होंने एक महिला की कविता पढ़ते हुए आवाज़ सुनी, जो स्पष्ट रूप से उसकी मनःस्थिति को दर्शा रही थी: "अगर मुझे अल्लाह के आदेश की अवज्ञा करने का डर न होता, तो मैं गलती कर बैठता (व्यभिचार कर बैठता)।"

 

 

अगले दिन हज़रत उमर (र.अ.) ने महिला की स्थिति के बारे में पूछताछ की और पता चला कि उसका पति बहुत लंबे समय से "जिहाद" करने के लिए चला गया है और महिला अपने पति से दूर रहना बर्दाश्त नहीं कर सकती। यह सुनकर हज़रत उमर (र.अ.) को उसके लिए दुख हुआ और उन्होंने अपनी बेटी हज़रत हफ़्सा (र.अ.) से पूछा, जो पवित्र पैगंबर हज़रत मुहम्मद (स.अ.) की पत्नी थीं, एक पत्नी अपने पति के बिना कितने समय तक रह सकती है? इस पर हज़रत हफ़्सा (र.अ.) ने उन्हें उत्तर दिया: "चार महीने"।

 

इसलिए हज़रत उमर (रज़ि.) ने सभी सैन्य शिविरों  (military camps) में पत्र भेजकर घोषणा की कि सभी विवाहित सैनिकों को चार महीने से अधिक घर से बाहर रहने का अधिकार नहीं है।

 

 

निज़ाम-ए-जमात में पारिवारिक अधिकारों की उपेक्षा (Neglect)

 

मैं हज़रत अमीरुल मोमिनीन उमर (र.अ.) द्वारा लिए गए इस बुद्धिमानी भरे फ़ैसले पर विचार करता हूँ। जैसा कि मैंने अपने शुक्रवार के उपदेशों और अन्य प्रवचनों में पहले भी कहा है, मैं अपने आप से यह सवाल पूछता हूँ: क्या जमात अहमदिया को इसकी जानकारी नहीं है? जब कोई मिशनरी "वक्फ-ए-ज़िंदगी" (इस्लाम के लिए अपना जीवन समर्पित करना) बन जाता है, तो वे मिशनरी को उसकी पत्नी से तीन साल या तीन साल से ज़्यादा समय के लिए अलग करने में संकोच नहीं करते। जब मिशनरी विदेश जाता है, तो उसे अपनी सारी ज़रूरतों को पूरा करना होता है, और उसकी पत्नी उसकी देखभाल करने के लिए उसके साथ नहीं होती। जहाँ तक जमात में उन "महान हस्तियों" का सवाल है जो अधिकार में हैं, जब वे कुछ दिनों या हफ़्तों के लिए विदेश जाते हैं, तो वे अपने साथ पत्नियों और बच्चों को ले जाते हैं या परिवार के अन्य सदस्यों को भी उनके साथ जाना चाहिए। तो क्या मिशनरी इंसान नहीं है?!!! क्या उसकी पत्नी को अपने पति का तीन साल से ज़्यादा समय तक त्याग करना पड़ता है, ये सभी मिशनरियों के साथ ये कैसा अन्याय करते हैं जिन्हें अपनी बीवी-बच्चों को छोड़कर विदेश में काम करने जाना पड़ता है! और ये सच है कि जमात ने उस जमात को आशीर्वाद दिया था; उन मिशनरियों के पास अपने परिवारों को उनके साथ भेजने के लिए पैसे की कोई कमी नहीं है। जब उन मिशनरियों को उनके अधिकारों से वंचित किया जाता है, तो ये सत्ता का दुरुपयोग है जो जमात अहमदिया में जीवन देने वाले (वक्फ-ए-जिंदगी) हैं।

 

 

इंशाअल्लाह, जमात उल सहिह अल इस्लाम में, इस तरह की शक्ति का दुरुपयोग और अन्याय उन लोगों पर नहीं किया जाएगा जो अल्लाह के मार्ग के लिए काम करने के लिए अपना जीवन समर्पित करते हैं। इंशाअल्लाह। मेरी मृत्यु के बाद भी, और जो लोग पदभार संभालेंगे (प्रमुख के रूप में मेरी जगह लेंगे), मैं नहीं चाहता कि इस तरह की शक्ति का दुरुपयोग हो।

 

मैं अपने ख़ुतबे के विषय-वस्तु पर वापस आता हूँ (यह आज मेरा विषय नहीं है, लेकिन इंशाअल्लाह, अल्लाह (स.व.त) मुझे किसी और अवसर पर इस तरह के अन्याय पर अधिक बात करने की तौफीक दे)।

 

 

जब पत्नी कोई गलती करती है, तो पति को उस गलती/गलती को सुधारना चाहिए (मामले की गंभीरता के आधार पर), कभी विनम्रता से, कभी गुस्से से या कभी प्यार से सलाह/बात करके।

 

पतियों को इसे अपना कर्तव्य बनाना चाहिए; काम के लिए घर से मुस्कुराते हुए (होठों पर) और सलाम के साथ निकलना अनिवार्य बनाना चाहिए। अगर किसी पुरुष की पत्नी बीमार पड़ जाती है, तो उसका कर्तव्य है कि वह उसकी जरूरतों का ध्यान रखे, उसकी बीमारी में उसकी देखभाल करे और उसके साथ बहुत कोमलता से पेश आए। और उस अवधि में जब उसकी पत्नी बीमार हो, तो पुरुष को बच्चों की देखभाल करनी चाहिए, और घर के कामों में खुद को व्यस्त रखना चाहिए और यहां तक ​​कि खाना भी बनाना चाहिए ताकि उसकी पत्नी को परेशानी न हो। ऐसी स्थितियों में ही सच्चा प्यार जाहिर होता है। इसके अलावा, अगर कोई महिला अपने परिवार के सदस्यों से मिलना चाहती है, तो उसके पति का यह कर्तव्य बनता है कि वह उसे उसके निकट संबंधियों से मिलने ले जाए। एक पुरुष को कभी भी अपनी पत्नी/पत्नियों के साथ साझा किए गए गोपनीय (confidential)  वैवाहिक जीवन, विशेष रूप से उनके निजी वैवाहिक क्षणों को दूसरों के साथ साझा नहीं करना चाहिए। उसे उन क्षणों को अपने लिए पूरी तरह से निजी और गुप्त रखना चाहिए। एक हदीस में हज़रत मुहम्मद (स अ व स) ने कहा है: अल्लाह (स.व.त) को सबसे अधिक नफ़रत उस व्यक्ति से है जो अपनी पत्नी के साथ एकांत में व्यापार (commerce) करता है और फिर जो कुछ हुआ उसे दूसरों के सामने बयान करता है। – ध्यान रखें, अगर महिला ने उन बातों के बारे में सुन लिया तो उसका अपने पति पर से भरोसा कैसे उठ जाएगा!

 

 

अगर पति-पत्नी के बीच कोई विवाद हो जाए तो पति को आवेश में आकर और गुस्से में तलाक (इस्लामिक तलाक) नहीं देना चाहिए। पति-पत्नी को शांत रहना चाहिए और अपने गुस्से को शांत होने देना चाहिए और उसके बाद ठंडे दिमाग से मामले पर विचार करना चाहिए। शादी कोई मज़ाक नहीं है और तलाक (तलाक) आवेग में नहीं दिया जाना चाहिए। इसके अलावा, पत्नी को भी यह मांग नहीं करनी चाहिए कि उसका पति उसे तलाक दे (तलाक दे)।

 

बढ़ती तलाक दरों के पीछे क्या कारण है?

ध्यान रखें, आजकल बहुत बार ऐसे युवक होते हैं जिनकी शादी हो रही होती है, खास तौर पर धनी परिवारों की युवतियां या फिर जो किसी अच्छे पद पर होती हैं और अपने (भावी) पतियों से ज्यादा कमाती हैं, इसलिए शादी के बाद जब ये लड़कियां अपने पतियों के घर की दुल्हन बनती हैं, तो वे अपने पतियों पर हुक्म चलाने लगती हैं और पतियों का उन पर जो भी अधिकार होता है, वह खत्म हो जाता है। घर में यह स्थिति बार-बार आती है। अगर पति बहुत मीठा है और अपनी पत्नी पर बहुत प्यार बरसाता है, तो वह सब कुछ बर्दाश्त करता है, उसे पूरी आजादी देता है, भले ही इसका मतलब यह हो कि महिला अकेले बाहर जाए और जब चाहे घर वापस आए और वह अपने दयालु पति को गालियां दे। इस तरह की पत्नी हद से ज्यादा बढ़ जाती है और अपने पति पर हुक्म चलाना शुरू कर देती है और अगर कभी पति उसके खिलाफ आवाज उठाता है, तो वह गुस्से में अपना सामान लेकर घर छोड़कर अपने माता-पिता के घर वापस आ जाती है। उसके बाद वह पति की चुगली करना शुरू कर देती है, लोगों को यह विश्वास दिलाती है कि उसका पति एक बुरा आदमी था। यह तब होता है जब पति अपनी पत्नी को बहुत ज्यादा आजादी/स्वतंत्रता देता है।

 

 

इसका परिणाम एक टूटी हुई शादीशुदा जिंदगी के रूप में चौंकाने वाला हो सकता है और अगर महिला के पास नौकरी है और वह कई लोगों के साथ लगातार संपर्क में है, तो वह दूसरों की तरह जीवन जीने की इच्छुक हो सकती है और उसे यह पसंद नहीं होगा कि कोई उसे आदेश दे। इस तरह कई महिलाएं अपने पतियों से 'तलाक' मांगती हैं, जब वास्तव में वे (उन प्रकार की पत्नियां) अपने परिवार के सदस्यों के साथ इस्लाम की शिक्षाओं के बारे में कुछ नहीं जानती हैं। वे अपने पतियों को तलाक देने के लिए परेशान करती रहती हैं। जब पति अपनी पत्नी को तलाक नहीं देना चाहता है, तो पत्नी यह सोचकर कि वह एक श्रेष्ठ महिला है और अपने पति के जीवन में अपरिहार्य (indispensable) है, वह उस पर अपना अधिकार जताना चाहती है। वास्तव में, अल्लाह इससे घृणा करता है।

 

 

एक हदीस में हज़रत मुहम्मद (स अ व स) ने कहा कि सभी हलाल चीज़ों में सबसे घृणित चीज़ (अल्लाह की नज़र में) 'तलाक' है। (अबू दाऊद)

 

कुछ पुरुष ऐसे होते हैं जो अपने कृत्य के परिणामों के बारे में सोचे बिना अपनी पत्नियों को तलाक दे देते हैं और कुछ ऐसी महिलाएं भी होती हैं जो अपने पतियों से तलाक चाहती हैं। अगर उन्हें 'तलाक' से वंचित कर दिया जाता है, तो ये महिलाएं विशेष तलाक (जिसे 'खुला' कहा जाता है) चाहती हैं, जबकि वे वास्तव में नहीं जानतीं कि खुला क्या होता है और किस स्थिति में अपने पतियों को इसे देना है और जब वे यह भी नहीं जानतीं कि इसे कैसे तैयार किया जाए! 'खुला' का अर्थ ही उन्हें समझ में नहीं आता। ऐसे कई लोग हैं जो दिखावा करते हैं कि वे विद्वान हैं लेकिन वास्तव में वे सच्चे खुला के बारे में कुछ नहीं जानते और इसे कैसे तैयार किया जाए और किस परिस्थिति में महिला को इसे जारी करने देना है। तलाक देने या तलाक मांगने से पहले बहुत सावधान रहें, क्योंकि बाद में आपको जीवन भर इसका पछतावा होगा। और एक महिला को खुला देने से पहले बहुत सोचना चाहिए, क्योंकि खुला तलाक की तरह नहीं है, और उसके लिए कोई निर्धारित समाधान नहीं है जो कल उसे अपने पूर्व पति के पास वापस आने के फैसले पर पछतावा हो। ऐसा इसलिए है, क्योंकि खुला बिल्कुल अंतिम है। इसलिए, सावधान रहें। आपको (उस निर्णय के) परिणाम तुरंत नहीं दिखेंगे, लेकिन लंबे समय में आप (अर्थात, वे महिलाएं जो आवेग में अपना खुला लेती हैं) वे इसके परिणाम (consequences) देखेंगी।

 

 

इस प्रकार मैं अपने शुक्रवार के उपदेश के विषय-वस्तु को यहीं समाप्त करता हूँ। हममें से प्रत्येक व्यक्ति बहुत सावधान रहे और ऐसे काम करने से पहले अच्छी तरह सोचे जो बाद में दुखद और बुरे परिणाम वाले साबित हो सकते हैं। इंशाअल्लाह। आमीन।

 

अनुवादक : फातिमा जैस्मिन सलीम

जमात उल सहिह अल इस्लाम - तमिलनाडु