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शुक्रवार, 3 जनवरी 2025

जलसा सालाना का संदेश 2024


जलसा सालाना का संदेश 2024

 

जमात उल सहिह अल इस्लाम-भारत ने हाल ही में केरल और तमिलनाडु में अपने वार्षिक आध्यात्मिक सम्मेलन आयोजित किए। सदस्यों को एक साथ आने और पेश किए गए समृद्ध आध्यात्मिक भोजन का आनंद लेने का एक विशेष अवसर प्रदान करना - हमारे बीच मॉरीशस के हमारे प्रिय इमाम हज़रत मुहयिउद्दीन अल खलीफतुल्लाह मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ) के रूप में एक दिव्य आत्मा की जीवित उपस्थिति के लिए धन्यवाद, अल्हम्दुलिल्लाह। दरअसल, जलसा सलाना प्रवचन हमें इस दुनिया में जीवन के बड़े उद्देश्य के बारे में याद दिलाते हैं।

 


सर्वशक्तिमान अल्लाह से निकटता प्राप्त करने के तरीकों के बारे में जानने के लिए; अपनी 'लालसाओं' ('longings') से स्वयं को शुद्ध करने के लिए; आध्यात्मिक साधकों  (spiritual seekers) को अभी लंबा रास्ता तय करना है। परमेश्वर के चुने हुए लोग आध्यात्मिक पथ के आदर्श हैं, जो आत्माओं को पैगम्बरों और संतों के प्रबुद्ध मार्ग पर ले जाने में सक्षम हैं। अच्छाई का उपदेश देने वाले विभिन्न दिव्य आदेशों का पालन करने का प्रयास करते हुए, साधक समकालीन विश्व के सभी विविध परिवेशों में बुराई के प्रलोभनों के विरुद्ध संघर्ष करता है, तथा मानवता की सेवा करते हुए ईश्वर की आत्मिक आराधना पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित करता है। जब ऐसे समर्पित मुसलमानों का एक 
समुदाय आध्यात्मिक लाभ और एकजुटता के लिए एक साथ इकट्ठा होता है, तो वे सहीहियों के जलसे, सुम्मा अल्हम्दुलिल्लाह के समान होते हैं।

 

 

केरल में, अमीर- जमात केरल दक्षिण, मथरा के - मुकर्रम आर. जमालुद्दीन साहब; 25-27 दिसंबर 2024 को जलसा कार्यक्रम में भाग लेने वालों में डी. ए. जैनुल आब्दीन साहब, अलाप्पुला - के. के. सलीम साहब, ज़ुल्फिकर अली साहब, सादिक अली साहब, नसरुद्दीन साहब, पालक्काड के - मुहम्मद साबिर साहब, आबिद साहब, अबू जाहिदा, जकारिया इब्न जैन, मुनीर अहमद अज़ीम आदि शामिल थे।  कई भाई और परिवार जो नूरुल इस्लाम मस्जिद-मथरा में जलसा स्थल पर नहीं पहुंच सके, वे ऑनलाइन प्लेटफॉर्म के माध्यम से कार्यवाही में शामिल हुए, अल्हम्दुलिल्लाह।

 

तमिलनाडु में जलसा कार्यक्रम ऐतिहासिक सिराजुम मुनीर मस्जिद, वीके पुरम में 27-29 दिसंबर 2024 को हुआ। अमीर मुकर्रम शाहनवस साहब, शाहुल हमीद फैसल साहब, के .एम. सलीम साहब, सिराजुद्दीन साहब, अंसारी  साहिब, नसीर  साहिब, पी. के.  शम्सुद्दीन  साहिब, मीरा  हुसैन  साहिब,  मुख्तारुदीन  साहिब, असन साहिब , माबू  साहिब, मुहम्मद  रफ़ी  साहिब, सजी  साहिब, सद्दाम  हुसैन  साहिब , जफरुल्लाह  साहिब, अब्दुर  रहमान  साहिब, सबीर  साहिब, अता उस सलाम  साहिब  आदि ने कार्यवाही का नेतृत्व किया। जमात की महिलाओं और लड़कियों की शाखा सिराज मकीन ने भी सक्रिय रूप से भाग लिया, नज्में पढ़ीं और आध्यात्मिक विषयों की एक प्रभावशाली श्रृंखला पर प्रवचन दिए। इस अवसर पर भाग लेने वाले और प्रस्तुतियाँ देने वालों में निम्नलिखित सदस्य शामिल थे: सदर हमदा नसीर फैसल साहीबा, शरीफा खलील साहीबा, साजिदा मूबीन सिराज साहीबा, सिरिन सुलेमान साहीबा और ऐनुल मिसभा मुहम्मद साहीबा।

 

27 दिसंबर 2024~ 25 जमादिउल आखिर 1446 AH को यूट्यूब के माध्यम से वितरित एक विशेष 'जलसा सलाना संदेश' में, मॉरीशस के इमाम- जमात उल सहिह अल इस्लाम इंटरनेशनल हज़रत मुहयिउद्दीन अल खलीफतुल्लाह मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ) ने नूरुल इस्लाम मस्जिद-मथरा के साथ-साथ तमिलनाडु के सिराजुम मुनीर मस्जिद में एकत्रित शिष्यों और अनुयायियों और भारत के अन्य हिस्सों और अन्य जगहों से ऑनलाइन जुड़ने वाले अन्य सदस्यों को संबोधित किया।

 

भाषण का पाठ नीचे पुन: प्रस्तुत किया गया है:

'जमात उल सहिह अल इस्लाम केरल, तमिलनाडु - भारत और दुनिया भर के मेरे प्रिय शिष्यों,

 

अस्सलामुअलैकुम व रहमतुल्लाही व बरकातुहु।

 

खलीफतुल्लाह [अल्लाह के खलीफा] के रूप में, और इस्लाम और मानवता के सुधार के लिए अल्लाह के अलावा किसी और द्वारा नहीं उठाया गया, और उसकी धन्य जमात, जमात उल सहिह अल इस्लाम की जिम्मेदारी दी गई है, मेरे लिए यह वास्तव में खुशी की बात है कि मैं केरल, तमिलनाडु और पूरे भारत में अपने सभी शिष्यों को क्रमशः नूरुल इस्लाम मस्जिद और सिराजुम मुनीर मस्जिद में आपके जलसा सालाना समारोह के लिए एक विशेष संदेश दे रहा हूं।

 

 

जमात उल सहिह अल इस्लाम, जिसे हम मुहीउद्दीन या खलीफतुल्लाह की जमात (समुदाय) कह सकते हैं, या हम इसे मसीह की जमात भी कह सकते हैं, और समग्र इस्लामी समुदाय का एक बहुत ही करीबी, गहरा और आवश्यक हिस्सा है। हम यह भी कह सकते हैं कि जमात उल सहिह अल इस्लाम, अपनी स्थापना के बाद से ही इस्लाम का सच्चा प्रतिनिधित्व करता रहा है और हमेशा रहेगा, क्योंकि इसका प्रकटीकरण इस्लाम के पुनरुत्थान के लिए किसी और के नहीं बल्कि अल्लाह के खलीफा और रसूल के माध्यम से हुआ है।

 

 

जब भी इस्लाम पतन की ओर अग्रसर होता है और उसे सुधार की आवश्यकता होती है, तो अल्लाह इस्लाम की खोई हुई महिमा को वापस लाने और व्यक्तियों की जन्मजात और निष्क्रिय इस्लामी प्रकृति को तौहीद (अल्लाह की एकता) की ओर पुनर्जीवित करने के लिए अपने विशेष दूतों को भेजता है।

 

अब, जब इस्लाम में गिरावट आती है, तो अल्लाह एक मुहीउद्दीन या खलीफतुल्लाह या मसीह को भेजता है जो इस्लामी समुदाय के भीतर आता है, यानी उन लोगों के बीच जो खुद को मुसलमान कहते हैं, एक जागृतिकर्ता के रूप में, आप सभी को एहसास के ठंडे स्नान से जगाता है। वह एहसास आपकी गलतियों और सही रास्ते से भटकाव का है।


 

जब पतन का समय स्पष्ट रूप से दृष्टिगोचर (decadence ) होने लगे और मानवता उसे जी ले, और दुनिया ईमान वालों के लिए एक जेल की तरह लगे, लेकिन उन लोगों के लिए एक स्वर्ग की तरह लगे जो बुरी कानाफूसी करने वालों के तरीकों की ओर आकर्षित होते हैं, तो अल्लाह अपने चुने हुए लोगों को भेजने से पहले, उद्धारकर्ता के आगमन के बारे में भविष्यवाणियों की प्राप्ति की इच्छा के लिए ईमानदार लोगों के दिलों को खोलता है, जिसे उन ईमानदार लोगों की प्रार्थनाओं की पूर्ति के रूप में देखा जाता है, जो अल्लाह के सच्चे धर्म, यानी इस्लाम के लिए जीत की एक नई सुबह की अभिव्यक्ति के लिए उत्पीड़न से पीड़ित हैं।

 

हम कह सकते हैं कि पिछले दो सहस्राब्दियों (millennia,) से, अंतिम दिनों के संकेत अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट हो रहे हैं। जैसे-जैसे अंतिम दिनों के संकेत बहुतायत में दिखाई देने लगे, कई लोगों का मानना ​​था कि मानवता अपने इतिहास के एक महत्वपूर्ण बिंदु के करीब पहुँच रही है। यह विश्वास यादृच्छिक नहीं था। चाहे वह इतिहास का विश्लेषण करने के माध्यम से हो या भविष्यसूचक दर्शन की व्याख्या करने के माध्यम से, उस समय लोगों को यह स्पष्ट लग रहा था कि एक महत्वपूर्ण परिवर्तन अपरिहार्य था। हम यह तय नहीं कर सकते हैं, और न ही हमें यह तय करने की आवश्यकता है कि यह आसन्न संकट ऐतिहासिक घटनाओं, दैवीय हस्तक्षेप, या दोनों के संयोजन के कारण था।

 

पारंपरिक धार्मिक मंडलियों में, यह आम धारणा थी कि बौद्धिक (intellectual), सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तनों का नया युग नैतिक और आध्यात्मिक (spiritual) मूल्यों में गिरावट के साथ आया है। सांसारिक प्रगति के साथ, आध्यात्मिकता (spirituality) भी कम होती जाती है। उद्योग और विज्ञान के नए युग के अपने फायदे हैं, लेकिन दुर्भाग्य से अधिक हद तक यह मांग करता है कि लोग अपना ध्यान पारलौकिक आध्यात्मिक संबंधों से हटाकर धन और राष्ट्रीय गौरव की अधिक सांसारिक चिंताओं पर केंद्रित करें।

 

जैसे-जैसे धर्मनिरपेक्षता फैली, धार्मिक आवेग को समाज में मानव जीवन का मार्गदर्शन करने में अपने प्रभाव को बनाए रखने के लिए कई मोर्चों पर प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। इसने हमेशा बदलते वैश्विक समुदाय पर अपनी पकड़ बनाए रखने के लिए बहादुरी से लड़ाई लड़ी। यह लड़ाई मनुष्यों के बीच ईश्वरीय कानूनों की स्थापना को बनाए रखने के लिए हुई, लेकिन अंतर-मानव संचार और वाणिज्य के उदय ने ईश्वर (अल्लाह) के साथ उद्देश्यपूर्ण संवाद को दबाना शुरू कर दिया।

 

लंबे समय से, चल रहे रुझान सभ्यताओं और संस्कृतियों को एक अपरिहार्य महत्वपूर्ण मोड़ की ओर ले जा रहे थे, जहाँ प्रामाणिक धार्मिक और पारंपरिक मूल्यों को संरक्षित करने और संरक्षित करने के प्रयास प्रभावी नहीं रह जाएँगे। जैसे-जैसे यह नया युग सामने आया, सवाल उठने लगा: क्या यह युग ईश्वरत्व से रहित दुनिया का गवाह बनेगा, जहाँ भौतिक प्रगति और तर्कसंगतता (rationality) की वेदी पर भक्ति और धर्मपरायणता की बलि दी गई होगी? कई लोगों के लिए,  ऐसी संभावना अकल्पनीय थी।

 

 

 

इस प्रकार, यह कोई नकारात्मक स्वभाव नहीं था जिसने इस विनम्र आत्मा (इस युग के खलीफतुल्लाह) को मेरे संदेश देने के लिए प्रेरित किया। न ही यह केवल सांसारिक घटनाओं का एक आलोचनात्मक मूल्यांकन था जिसने मुझे खुद को इस युग का महदी घोषित करने के लिए प्रेरित किया। इस विनम्र आत्मा ने ईश्वरीय रहस्योद्घाटन का जवाब दिया है। मैं अल्लाह की अपार कृपा से, अल्लाह की गारंटी के साथ, गहरी धर्मपरायणता वाला व्यक्ति हूँ। यह अल्लाह, सदा-जीवित ईश्वर है जिसने मुझे उठाया है और मेरे संदेश और कथन ऐसे पूर्ण, प्रबल और अद्वितीय ईश्वर के साथ संवाद में एक आत्मा की अभिव्यक्ति हैं।

 

मेरी आत्म-धारणा और मेरे सच्चे अनुयायियों के विचार बहुत स्पष्ट हैं। मुस्लिम धर्मनिष्ठा और आस्था में गिरावट का हमारा आकलन केवल वर्तमान परिस्थितियों का अवलोकन नहीं है। इन अंतिम दिनों में पैगम्बर होने का मेरा दावा केवल मनोवैज्ञानिक विशिष्टताएँ नहीं हैं। मैं गहराई से महसूस करता हूँ और जानता हूँ कि मैं अपने निर्माता, सर्वशक्तिमान अल्लाह के बहुत करीब हूँ। यह आत्म-जागरूकता रहस्योद्घाटन के अनुभवों पर आधारित है। इन रहस्योद्घाटनों की प्रामाणिकता में मेरा दृढ़ विश्वास हमेशा जमात उल सहिह  अल इस्लाम की ताकत का आधार रहा है और जमात अहमदिया और रूढ़िवादी इस्लाम के तथाकथित मुल्लाओं की दुश्मनी का स्रोत रहा है।

 

 

ईश्वरीय रहस्योद्घाटन के माध्यम से मुझे स्पष्ट रूप से पता चला कि मैं मसीहा और महदी हूँ जिसका वादा मुसलमानों से किया गया था। मैं - ईश्वर द्वारा उठाया गया मार्गदर्शक - इस्लाम के पतन और भ्रम के प्रसार के दौरान प्रकट होने वाला था। अल्लाह द्वारा सीधे निर्देशित, मैं लोगों को ईश्वरीय संदेश में साझा करने के लिए आमंत्रित करता हूँ। पवित्र पैगंबर मुहम्मद (स अ व स ) ने तेरह सौ साल पहले मेरे आने की भविष्यवाणी की थी।

 

मुझे जो रहस्योद्घाटन प्राप्त हो रहे हैं, वे इतने स्पष्ट और लगातार हैं कि उनमें संदेह की कोई गुंजाइश नहीं है। उनमें महान भविष्यवाणियाँ शामिल हैं जो स्पष्ट और उल्लेखनीय रूप से पूरी हुई हैं। इन रहस्योद्घाटनों की आवृत्ति (frequency) और चमत्कारी प्रकृति मुझे यह पुष्टि करने के लिए प्रेरित करती है कि वे एक ईश्वर के शब्द हैं, जैसा कि पवित्र कुरान में पाया जाता है।

 

अल्लाह की प्रसन्नता प्राप्त करने के लिए, मैं आप सभी को इस महत्वपूर्ण तथ्य से अवगत कराता हूँ कि सर्वशक्तिमान अल्लाह ने इस शताब्दी के आरंभ में, इस्लाम के सच्चे विश्वास के पुनरुद्धार और समर्थन के लिए मुझे अपने पास से नियुक्त किया है। उन्होंने इस्लाम की सच्ची शिक्षाओं को महिमा के शिखर पर वापस लाने के लिए पवित्र आत्मा [ईश्वरीय रहस्योद्घाटन] के साथ अपने खलीफा के आगमन की इच्छा की। अब जो प्रश्न शेष है वह यह है कि आज के युग का इमाम कौन है जिसका ईश्वरीय आदेश के तहत सभी मुसलमानों, धर्मपरायण लोगों, रहस्योद्घाटन और स्वप्न प्राप्त करने वालों को पालन करना चाहिए? मुझे यह कहने में कोई संकोच नहीं है कि मैं युग का इमाम हूँ!

 

 

अल्लाह आप सभी पर रहम करे और आपको अपनी रहमत और आज्ञाकारिता से भरी ज़िंदगी दे। आप उन लोगों में से हों जो दुनिया में इस्लाम के विस्तार के लिए काम करते हैं, न कि इसके पतन के लिए। आमीन, सुम्मा आमीन।'

 

गुरुवार, 2 जनवरी 2025

06/01/2017 (जुम्मा खुतुबा - “अदृश्य आवाज़ें”)

बिस्मिल्लाह इर रहमान इर रहीम
जुम्मा खुतुबा

 

हज़रत मुहयिउद्दीन अल-खलीफतुल्लाह

मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ)

 

 

06 January 2017

(06 Rabi'ul Aakhir 1438 AH)

 

दुनिया भर के सभी नए शिष्यों (और सभी मुसलमानों) सहित अपने सभी शिष्यों को शांति के अभिवादन के साथ बधाई देने के बाद हज़रत खलीफतुल्लाह (अ त ब अ) ने तशह्हुद, तौज़, सूरह अल फातिहा पढ़ा, और फिर उन्होंने अपना उपदेश दिया: “अदृश्य आवाज़ें”

 

 

इस समय, अल्लाह की कृपा से, दो पक्ष हैं। जिस तरह हमारी जमात अपने आपको पूरी शिद्दत से सच्चा मानती है, उसी तरह विरोधी भी अपने गुनाहों में हर तरह की बेशर्मी और झूठ को जायज समझते हैं। शैतान ने उनके दिलों में यह बात बिठा दी है कि हमारे लिए हर तरह की बदनामी और निन्दा जायज है और सिर्फ जायज ही नहीं, बल्कि नेक काम है।

 

इसलिए यह ज़रूरी है कि हम उनसे मुक़ाबला करने की कोशिशें पूरी तरह से छोड़ दें और अल्लाह (स.व.त) के फ़ैसले पर नज़र रखें। उनके अपशब्दों और अश्लील बातों को सुनने में समय बरबाद करने से बेहतर है कि हम दुआ करें और अल्लाह से माफ़ी मांगें।

 

हमारी जमात को हमेशा यह सलाह याद रखनी चाहिए कि मैं जो बात कह रहा हूँ, उस पर ध्यान देना चाहिए। अगर कभी मेरे मन में कोई बात आती है, तो वह यह है: इस दुनिया में रिश्ते तय किए जाते हैं। इनमें से कुछ रिश्ते शारीरिक सुंदरता पर आधारित होते हैं, कुछ परिवार या संपत्ति पर और कुछ ताकत पर। हालाँकि, अल्लाह  (स.व.त.) इन मामलों की परवाह नहीं करता। उसने स्पष्ट रूप से आदेश दिया है: "अल्लाह के निकट तुममें सबसे अधिक सम्माननीय वह है जो तुममें सबसे अधिक परहेजगार हो।" (सूरा 49:14)

 

कहने का तात्पर्य यह है कि केवल वही अल्लाह की दृष्टि में महान और सम्माननीय है जो नेक है। अब ईश्वर नेक लोगों की जमात को सुरक्षित रखेगा, चाहे उन पर कितनी ही मुसीबतें क्यों न आएँ और वह दूसरों को नष्ट कर देगा। यह एक सूक्ष्म बिंदु है। दोनों एक ही समय में एक ही स्थान पर नहीं खड़े हो सकते, खासकर सम्मान के स्थान पर, यानी धर्मी व्यक्ति दुष्ट और अपवित्र व्यक्ति के समान स्थान पर नहीं रह सकता। यह आवश्यक है कि दुष्ट का नाश हो और क्योंकि ईश्वर को पता है कि कौन धर्मी है, इसलिए यह एक भयानक स्थिति है। जो धर्मी है वह भाग्यशाली है और जो अभिशप्त है वह अभागा है।

 

यह एक सूक्ष्म बिंदु (subtle point) है. दोनों एक साथ एक ही स्थान पर नहीं रह सकते, खासकर सम्मान के मामले में, यानी धर्मी व्यक्ति शरारती और अशुद्ध के समान एक ही स्थान पर नहीं रह सकता। यह आवश्यक है कि दुष्ट का नाश हो और क्योंकि ईश्वर को पता है कि कौन धर्मी है, इसलिए यह एक भयानक स्थिति है। भाग्यशाली वह है जो धर्मी है और अभागा वह है जो शापित है।

 

अगर कुछ लोग सोचते हैं कि उनके बीच विद्वान और प्रेरित लोग हैं, तो यह उनकी कल्पना की उपज है और मानव अस्तित्व के अपेक्षित उद्देश्य के लिए इससे कोई लाभ नहीं मिल सकता। याद रखें, जब तक ईश्वर किसी मामले से प्रसन्न नहीं होता, तब तक न तो ज्ञान उचित हो सकता है और न ही रहस्योद्घाटन लाभदायक हो सकता है। शौचालय के बगल में खड़े व्यक्ति को सबसे पहले दुर्गंध आएगी। अगर उसके आस-पास खुशबू का इस्तेमाल किया जाए तो उसे इससे क्या फ़ायदा हो सकता है? जब तक अल्लाह (स.व.त) से नज़दीकी हासिल न हो जाए, कुछ भी हासिल नहीं होता और सिर्फ़ एक चीज़ जो इंसान को अल्लाह के करीब ले जाती है वो है तक़वा (यानी नेकी/ईश्वरीय भक्ति/अल्लाह का डर)।

 

सच्ची आवाज़ सुनने के लिए, व्यक्ति को नेक बनना चाहिए। मैंने बहुत से लोगों को देखा है जो हर आवाज़ को एक रहस्योद्घाटन मानते हैं, हालाँकि कुछ अर्थहीन सपने भी होते हैं। मैं यह नहीं कहता कि जो आवाज़ें वे सुनते हैं वे झूठी हैं। नहीं, उन्हें आवाज़ें सुननी चाहिए, हालाँकि हम हर आवाज़ को अल्लाह (स.व.त) की आवाज़ नहीं कह सकते जब तक कि उसमें अल्लाह (स.व.त) के पवित्र संदेशों की चमक और आशीर्वाद न हो।

 

इसलिए हम कहते हैं कि इन खुलासों के दावेदारों को अपनी खुलासों की जांच करनी चाहिए और यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि कुछ आवाज़ें पूरी तरह शैतानी हैं। इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति को सिर्फ़ आवाज़ों से भ्रमित नहीं होना चाहिए।

 

बल्कि जब तक आंतरिक मलिनता और गंदगी दूर नहीं हो जाती, तब तक तक़वा की सर्वोच्च पवित्रता प्राप्त नहीं होती और मनुष्य उस उच्च स्थान पर नहीं पहुँचता जहाँ से यह दुनिया एक मरे हुए कीड़े से भी नीची दिखाई देती है और प्रत्येक शब्द और कर्म का उद्देश्य केवल अल्लाह (स.व.त) होता है - उस स्थान पर कदम नहीं रखा जा सकता, जहाँ पहुँच कर मनुष्य अपने अल्लाह की आवाज़ सुनता है और वह आवाज़ वास्तव में अल्लाह की होती है क्योंकि इस समय तक वह सभी अशुद्धियों से शुद्ध हो चुका होता है।

 

संक्षेप में, यह बात केवल आवाज उठाने और कुछ परम्परागत पुस्तकों को पढ़ने से स्थापित नहीं हो सकती; बल्कि (इस मामले को) निपटाने का वास्तविक और सच्चा तरीका वही है जिसे ईश्वरीय सहायता के नाम से जाना जाता है। वही निर्णय कर सकता है और केवल ईश्वर का कार्यान्वयन ही निर्णय करता है। अल्लाह (स.व.त) के सामने एक ऐसे स्थान पर खड़ा व्यक्ति, जो पूरी तरह से अपवित्रता से मुक्त है; उन पवित्र ध्वनियों को सुनता है जिन्हें हज़रत मूसा, हज़रत ईसा, हज़रत नूह, हज़रत इब्राहीम और दूसरे पैगम्बरों (उन सभी पर शांति हो) के साथ-साथ हमारे पवित्र पैगम्बर मुहम्मद (स अ व स) ने भी सुना था।  मैं सच कहता हूँ; इसमें सत्य के लिए तथा इन आवाज़ों के व्यावहारिक प्रकटीकरण के लिए किसी मानवीय सहायता की आवश्यकता नहीं है; बल्कि अल्लाह(स.व.त) स्वयं उनकी महिमा को प्रदर्शित करता है।

 

यद्यपि ये अत्यंत सूक्ष्म बातें हैं जो ज्ञान के रहस्यों में शामिल हैं, फिर भी अच्छी और बुरी गंध को उनके अलग-अलग स्वरूपों से पहचाना जा सकता है। एक अच्छे पेड़ को कई तरीकों से पहचाना जा सकता है, उसे उसके पत्तों से भी पहचाना जा सकता है। बुद्धिमान व्यक्ति कई संदर्भों से मामले की सच्चाई का पता लगाता है। दुष्टता हज़ार आवरणों के पीछे छिपी हुई है, जैसे तक़वा हज़ार आवरणों में छिपा हुआ है, लेकिन उनके लक्षण और संदर्भ बहुत अच्छी तरह से संकेत देते हैं कि कौन क्या है।

 

दुष्ट अपनी दुष्टता को छिपाए रखना चाहता है और नेक अपने तक़वा को, क्योंकि तक़वा के मामले बहुत ही गुप्त हैं, बल्कि हक़ीकत यह है कि फ़रिश्तों को भी इसकी जानकारी नहीं है, फिर दूसरे को कैसे हो सकती है? अल्लाह तआला (स.व.त) ने रसूल (स.अ.व.स) की नज़दीकी के ताल्लुक की हालत को जितना समझा है, उतना किसी और ने नहीं समझा, न हज़रत अबू बकर (र.अ.व.) ने, न हज़रत अली (र.अ.व.) ने और न ही किसी और ने। दुनिया से उसका पूर्ण बहिष्कार और अल्लाह (स.व.त) पर पूर्ण भरोसा तथा सृष्टि को मरे हुए कीड़े से भी बदतर समझना एक ऐसी बात थी जिसे दूसरे लोग नहीं देख सकते थे, लेकिन ईश्वर की पुष्टि को देखकर वे निश्चित रूप से यह निष्कर्ष निकाल सकते थे कि जिस तरह उसने अल्लाह (स.व.त) के साथ एक सच्चा और मजबूत रिश्ता विकसित किया था, उसी तरह अल्लाह सर्वशक्तिमान ने भी उसके साथ कोई भेदभाव नहीं रखा था।

 

अल्लाह (स.व.त) आप सभी को आपके दयालु ध्यान के लिए आशीर्वाद दे और आपको सही रास्ते पर मार्गदर्शन करे, इंशाअल्लाह, आमीन!

 

 

अनुवादक : फातिमा जैस्मिन सलीम

जमात उल सहिह अल इस्लाम - तमिलनाडु

 

26/11/2021 (जुम्मा खुतुबा - "अवज्ञा करने वालों पर दैवीय आपदा " )

बिस्मिल्लाह इर रहमान इर रहीम

जुम्मा खुतुबा

 

हज़रत मुहयिउद्दीन अल-खलीफतुल्लाह

मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ)

 

 

26 November 2021

21 Rabiul Akhir 1443 AH

 

दुनिया भर के सभी नए शिष्यों (और सभी मुसलमानों) सहित अपने सभी शिष्यों को शांति के अभिवादन के साथ बधाई देने के बाद हज़रत खलीफतुल्लाह (अ त ब अ) ने तशह्हुद, तौज़, सूरह अल फातिहा पढ़ा, और फिर उन्होंने अपना उपदेश दिया: अवज्ञा करने वालों पर दैवीय आपदा (Divine Calamity To Those Who Disobey)

 

26 नवंबर 2021~20 रबीउल आखिर 1443 AH के अपने शुक्रवार के उपदेश में, मॉरीशस के इमाम- जमात उल सहिह अल इस्लाम हज़रत खलीफतुल्लाह मुनीर ए. अज़ीम (अ त ब अ) ने हमारे समय के लिए एक आध्यात्मिक सबक के रूप में पैगंबर शुऐब (अ.स.) के जीवन और समय की व्याख्या की।

 

पवित्र कुरान इनका उदाहरण सुरक्षित रखता है- हज़रत शुऐब (अ.स.) ईश्वरीय सिद्धांतों और नैतिक संयम वाले व्यक्ति थे, तथा उनका समाज किसी भी कीमत पर धन की पूजा करने में विश्वास करता था। फिर भी, लोगों ने अनुचित तरीकों से जो भी अधिक मात्रा में इकट्ठा किया था, वह ईश्वरीय दंड के दिन उनके किसी काम का नहीं रहा। दूसरी ओर, जो लोग पैगंबरों का अक्षरशः (Prophets in letter and spirit) पालन करते हैं, वे हर युग में ईश्वरीय दया और कृपा के पात्र बनते हैं, इंशा अल्लाह, आमीन।

 

शुक्रवार का उपदेश नीचे पढ़ें:

 

पैगम्बर शुऐब और उनके लोगों की कहानी

 

शुऐब (अ.स.) उन पैगम्बरों में से एक थे जिन्हें अल्लाह (स.व.त) ने धरती पर मद्यन (Madyan) के लोगों के पास भेजा था। मद्यन (Madyan) के लोग अरब थे जो सीरिया के सुदूर छोर पर रहते थे। उन्हें असहाब-अल-ऐका ( Ashab-al-Aika) यानी जंगल के लोग के नाम से जाना जाता था। 

 

अल्लाह (स.व.त) ने जंगल के निवासियों को बहुत ज़्यादा दौलत दी थी। इन लोगों के पास ग़लत तराजू और नाप-तोल थे। उनकी व्यापारिक गतिविधियाँ बहुत ज़्यादा थीं। वे मूर्तियों की पूजा करते थे और पैगम्बरों पर धोखे का आरोप लगाते थे। अपने अविश्वास के अलावा, उन्होंने धोखाधड़ी की और वज़न और माप पर कंजूसी की। वे सभी कारवां को लूटने और उन्हें धमकाने के लिए उनके रास्ते में खड़े थे। इसी तरह, उन्होंने धरती पर भ्रष्टाचार बोया, जैसा कि अमीर और ताकतवर करते हैं, जिनकी कोई जवाबदेही नहीं है और उन्हें सजा का डर नहीं है।

 

इसलिए अल्लाह (स.व.त) ने उन्हें अपने आदेश की याद दिलाने के लिए रसूल शुऐब को उनके पास भेजा। शुऐब ने उनसे कहा: "अल्लाह से डरो! मैं तुम्हारे पास एक भरोसेमंद रसूल के रूप में आया हूँ। अल्लाह से डरो और मेरी आज्ञा मानो। मैं तुमसे कोई वेतन नहीं माँगता। मेरा वेतन अल्लाह, ब्रह्मांड के शासक द्वारा वहन (borne) किया जाता है।"

 

शुऐब (अ.स.) ने उन्हें आदेश दिया कि वे नाप पूरी करें और अपने साथियों के साथ धोखाधड़ी न करें। उन्होंने उन्हें आदेश दिया कि वे ठीक तराजू से तौलें और धरती पर उत्पात (havoc) मचाते हुए न चलें।


“विश्वासियों के किसी भी मार्ग पर घात (crooked by ambushing) लगाकर उसका मार्ग टेढ़ा न करो।”

जो लोग ईमान लाए, उन्हें उन्होंने धैर्य का उपदेश दिया। शुऐब (अ.स.) का संदेश बहुत स्पष्ट था। शुऐब (अ.स.) अपने लोगों को प्रेम, धन और संपत्ति के जाल से मुक्ति दिलाना चाहते थे; उनकी सलाह ईमानदार और वफादार थी। एक प्यारे पिता और बहुत बुद्धिमान शिक्षक की तरह; उन्होंने कहा: "ऐ मेरी क़ौम! अल्लाह की इबादत करो, उसके अलावा तुम्हारा कोई पूज्य नहीं है। तुम्हारे पास तुम्हारे रब का स्पष्ट प्रमाण आ गया है।

अतः नाप-तोल का सम्मान करो, लोगों के माल का मूल्य कम न करो और धरती में सुधार के पश्चात बिगाड़ न फैलाओ। यदि तुम ईमान वाले हो तो यह तुम्हारे लिए अधिक अच्छा है। जो लोग उस पर ईमान लाए हैं, उन्हें डराने-धमकाने और अल्लाह के मार्ग से हटाने तथा उसे टेढ़ा करने की कोशिश न करो। याद करो कि जब तुम संख्या में कम थे तो अल्लाह ने तुम्हें बहुत अधिक संख्या में बढ़ाया, फिर देखो कि बिगाड़ करने वालों का कैसा परिणाम हुआ।

 

मदयन के सबसे होशियार लोगों ने शुऐब (अ.स.) की पुकार की व्याख्या पर ध्यानपूर्वक विचार किया। सुनने वालों की संख्या कम थी। अधिकांश लोगों ने शुऐब (अ.स.) की बात पर बिना सोचे-समझे जवाब दिया। वे कहते हैं, "ऐ शुऐब! क्या आपकी नमाज़ यह माँग करती है कि हम उन चीज़ों को छोड़ दें जिनकी हमारे पूर्वज पूजा करते थे?"

 

वे शुऐब (अ.स.) के भाषण पर हंसे। वे अधिक धन कमाना चाहते थे और उन्होंने यह काम धोखाधड़ी से किया।

"ऐ मेरी क़ौम के लोगों! अगर मैं अपने रब की ओर से स्पष्ट प्रमाण पर आधारित हूँ और उसने मुझे एक अच्छा उपहार दिया है, तो तुम क्या कहते हो? और फिर, मैं वह नहीं करना चाहता जिससे मैं तुम्हें मना करता हूँ [यानी कि मुझसे पहले दूसरे नबियों ने भी अपने लोगों को यही उपदेश दिया था], लेकिन मैं बस जहाँ तक हो सकता है सुधार करने की कोशिश कर रहा हूँ। अगर मैं सही रास्ते पर चल रहा हूँ, तो यह केवल अल्लाह की कृपा से है। यह वह है जिसके सामने मैंने आत्मसमर्पण किया है

और यह वह है कि मैं हमेशा उसके पास लौटता हूँ।"

 

"अल्लाह से डरो! मैं तुम्हारे पास एक भरोसेमंद रसूल बनकर आया हूँ। अल्लाह से डरो और मेरी आज्ञा मानो। मैं तुमसे कोई मज़दूरी नहीं माँगता, मेरी मज़दूरी अल्लाह, ब्रह्मांड के शासक द्वारा देय (payable) है।"

 

उन्होंने शुऐब (अ.स.) के भाषणों का मज़ाक उड़ाया। उन्होंने शुऐब (अ.स.) को झूठा कहा। व्यंग्यात्मक लहजे में उन्होंने शुऐब (अ.स.) से कहा: "आप हमें उस धर्म का पालन करने से क्यों रोकते हैं जिसके हम आदी हैं और एक ऐसा कानून जो हमें विरासत में मिला है, जबकि आप इतने बुद्धिमान, अंतर्दृष्टिपूर्ण और शांत हैं?" हालाँकि, शुऐब (अ.स.) बहुत स्नेही बने रहे। उन्होंने धैर्यपूर्वक (patiently) अपनी पुकार को समझाना जारी रखा।

 

वे कठोर नहीं थे और गुस्सा नहीं करते थे। उन्होंने उन्हें समझाया कि उनके आह्वान और सलाह से उन्हें क्या लाभ हुआ। उनकी नैतिकता वास्तव में भ्रष्ट थी और उनके कार्य अन्यायपूर्ण थे, सिवाय उन लोगों के जिन्हें अल्लाह (स.व.त) ने भविष्यवाणी और दिव्य प्रकाश लाने के माध्यम से अनुग्रह (favor) प्रदान किया था। शुएब (अ.स.) ने समझाया कि वे ईर्ष्या से प्रेरित नहीं थे, अल्लाह (स.व.त) ने उन्हें ईमानदारी से अर्जित वैध अच्छाई प्रदान करके समृद्ध किया था, जिसने उन्हें दिल और वाणी के माध्यम से खुशी, शांति, आराम और अल्लाह के प्रति कृतज्ञता दी। शुएब (अ.स.) ने उन्हें सही रास्ते पर ले जाने, उन्हें खुश करने और उन्हें उस प्रतिशोध से बचाने की कोशिश की जो उन्हें धमकी दे रहा था।

 

मदयन के लोगों ने शुऐब (अ.स.) की बातों पर ध्यान नहीं दिया। गोया वह उनसे किसी विदेशी भाषा में बात कर रहे थे, हालाँकि वह उनमें से एक थे और उन सब के भाई थे, हालाँकि उनकी वाणी उनसे अधिक वाक्पटु (eloquent) थी।  शुऐब (अ.स.) ने दृढ़ता के साथ उन ईमानवालों के दिलों को मज़बूत करना जारी रखा जो मद्यनियों (Madyanites. ) की बातों पर विश्वास नहीं करते थे।

 

उन्होंने उनसे कहा, "यदि एक भाग उस चीज़ पर विश्वास करता है जिसके लिए मुझे भेजा गया था, और दूसरा भाग उस पर विश्वास नहीं करता है, तो धैर्यपूर्वक अल्लाह की प्रतीक्षा करें कि वह हमारे बीच फैसला करे, क्योंकि वह सबसे अच्छा न्यायाधीश है।"

 

 

 

काफ़िर मद्यनी लोगों में से ज़्यादातर को डर था कि शुऐब (अ.स.) का पैग़ाम फैल जाएगा और उनके मानने वालों की तादाद दोगुनी हो जाएगी। उन्होंने शुऐब और उनके मानने वालों को धमकी दी कि अगर वे इस दीन से दूर होकर उनके क़बीले में शामिल नहीं हुए तो वे

उन्हें अपने शहर से निकाल देंगे।

 

मदयनियों ने कहा: "ऐ शुऐब (र.अ.) - हम आपको इस शहर से उन सभी लोगों के साथ बाहर निकाल देंगे जिन्होंने आपकी बात पर विश्वास किया है, ताकि आप और वे हमारे धर्म में वापस आ सकें।"

 

शुऐब (अ.स.) ने जवाब दिया, “हममें से कोई भी कभी भी आपके धर्म में वापस नहीं आएगा। अगर हम वापस लौटते हैं तो हम अल्लाह के सामने झूठे होंगे। अगर आप हमें शहर से निकाल देते हैं, तो हम सिर्फ़ अल्लाह पर भरोसा करते हैं।” इसलिए मद्यनियों ने शुऐब (अ.स.) को अपना निशाना बनाया। उन्होंने उनके साथ हर तरह के जादू और मिथ्याचार को जोड़ा और उसे चुनौती दी कि अगर वो सच्चे हैं तो वे उन पर आकाश के टुकड़े गिरा दे।

 

इसलिए शुऐब (अ.स.) को उम्मीद नहीं रही कि वे उन्हें सही रास्ते पर ला पाएंगे। वे काफ़िरों की कतार में ही बने रहे। मदयन के लोगों के बीच माहौल और भी ज़्यादा असहनीय होता गया। उन्हें सही रास्ते पर लाने की बेचैनी बढ़ने लगी और शुऐब (अ.स.) ने अल्लाह (स.व.त) से मदद की भीख माँगी। "हे प्रभु, हमारे और इस जाति के बीच न्यायपूर्वक निर्णय कर। हम में से जो लोग सीधे मार्ग पर हैं, उनकी सहायता कर और जो लोग भटक गए हैं, उनका नाश कर। तू सभी न्यायकर्ताओं में सर्वश्रेष्ठ है।"

 

अल्लाह (स.व.त) ने उनकी पुकार सुनी और मदद की। उसने उन्हें भीषण गर्मी से घेर लिया, कोई भी पानी उनकी प्यास नहीं बुझा सका, और उन्हें किसी भी घर या छत के नीचे शरण नहीं मिली। वे अपने घरों से बाहर भागे। उन्होंने एक बादल देखा और विश्वास किया कि इसमें उन्हें सूरज की गर्मी से बचाने और गर्मी से दूर रखने की शक्ति है। वे इस बादल के नीचे इकट्ठे हुए ताकि वह उन्हें अपनी छाया से ढक सके। लेकिन जब वे सब इकट्ठे हो गए और उनकी संख्या पूरी हो गई, तो स्वर्ग से एक तेज़ आवाज़ उनके पास पहुँची। उन्हें लगा कि उनके पैरों के नीचे ज़मीन हिल रही है और जो कुछ उन्होंने देखा उससे वे डर गए। लेकिन उन्हें यह समझने का समय नहीं मिला कि क्या हो रहा है कि उनकी आत्माएँ उनसे छीन ली गई थीं और वे मृत लाश बन गए थे।

 


शुऐब (अ.स) ने अपनी क़ौम की दुर्दशा देखी, इसलिए वे उनसे दूर हो गये, उनकी हालत पर दुखी हुये, लेकिन उनकी नापाक हरकतों, उनकी (शुऐब (अ.स)) नसीहतों पर उनके कटाक्ष, उन लोगों का मज़ाक उड़ाने जो उस ( अल्लाह (स.व.त)) पर ईमान लाए थे और उनकी अवज्ञा को याद किया और इन यादों ने उनके दर्द को कम कर दिया। इस तरह मदयन के लोगों ने अल्लाह (स.व.त) और उसके रसूल शुऐब (अ.स.) के प्रति अपने तिरस्कार की सबसे अपमानजनक सज़ा भुगती।

 

सामंजस्य (harmony)में आज्ञाकारिता

 

हम जानते हैं कि अल्लाह  (स.व.त) सब कुछ जानता है और सब कुछ देखता है, जो व्यक्ति के विचारों की गहराई में और साथ ही साथ शब्द और कर्म के माध्यम से रोजमर्रा की वास्तविकता में अच्छा व्यवहार करने की आवश्यकता को स्पष्ट करता है। मुसलमान वर्जित चीज़ों से बचता है और जो आदेश दिया जाता है उसे अपनाता है। एक बार जब यह विचार समझ लिया जाता है और स्वीकार कर लिया जाता है, तो वह सर्वोच्च की इच्छा के प्रति समर्पित हो जाता है।

 

एक मुसलमान जो अपने धर्म के सिद्धांतों के प्रति असंवेदनशील है, वह पाप करता है जिसकी गंभीरता उसके कार्य के महत्व पर निर्भर करती है। अन्य देवताओं या उसके कुछ प्राणियों को अल्लाह के बराबर मानने का विचार सबसे गंभीर पाप है और एक मुसलमान को ईश्वरहीनता [अपवित्रता] की ओर ले जाता है।


 

ईश्वर के आदेशों का पालन करना और उसके पैगम्बर के खिलाफ विद्रोह करना संभव नहीं है। ईश्वर का काम केवल लोगों तक ईश्वर के निर्देशों को स्पष्ट रूप से पहुँचाना है। उसके खिलाफ कोई भी विद्रोह प्रकट कानून का उल्लंघन माना जाता है।

 

कह दो: अल्लाह की आज्ञा मानो! नबी की आज्ञा मानो! अगर वे मुँह मोड़ लें, तो नबी सिर्फ़ उसी चीज़ के लिए ज़िम्मेदार हैं जिसके लिए वे (नबी) ज़िम्मेदार हैं और तुम सिर्फ़ उसी चीज़ के लिए ज़िम्मेदार हो जिसके लिए तुम ज़िम्मेदार हो। यदि तुम उसकी (अल्लाह की) आज्ञा का पालन करोगे तो मार्ग पाओगे; अपने संदेशों को स्पष्ट रूप से बताना केवल पैगंबर की जिम्मेदारी है।' (अन-नूर 24: 55)

 

"ऐ ईमान वालो! अल्लाह से डरो! नेक बात बोलो ताकि वह तुम्हारे आचरण को सुधार दे और तुम्हारे पापों को क्षमा कर दे। जो कोई भी अल्लाह और उसके पैगंबर की आज्ञा का पालन करता है, उसने वास्तव में एक बड़ी सफलता हासिल की है।" (अल-

अहज़ाब 33: 71-72)।

 

ऐसे गैर-मुस्लिम भी हैं जो उदार, परोपकारी हैं, और आम तौर पर उत्तम नैतिकता अपनाते हैं। इसी तरह ऐसे मुसलमान भी हैं जो बिना बताए अच्छा काम करते हैं।

 

 

एक दूसरे की रचनाएँ अपना पूरा या बहुत-सा आध्यात्मिक महत्व खो देती हैं। लेखकों को अल्लाह (स.व.त) की दया प्राप्त नहीं होती। “अल्लाह और पैगम्बर की आज्ञा मानो कि तुम पर दया की जाए।” (अल-इमरान 3: 133)।

"ऐ ईमान वालो! अल्लाह की आज्ञा मानो और रसूल की आज्ञा मानो! और अपने कर्मों को व्यर्थ न जाने दो!" (मुहम्मद 47: 34)।

 

जो लोग अल्लाह (स.व.त) से डरते हैं और उसके द्वारा निर्धारित और अल्लाह के रसूल (स.) द्वारा सिखाए गए नियमों का पालन करते हैं, वे सदैव विजेता होते हैं।  वे जन्नत में प्रवेश करेंगे और उस जगह के सबसे अच्छे मेहमानों में गिने जाएंगे: "ये अल्लाह का कानून है: जो लोग अल्लाह और उसके पैगंबर की आज्ञा का पालन करते हैं, उन्हें उन बागों में लाया जाएगा जहाँ नहरें बहती हैं; वे वहाँ अमर रहेंगे: यही महान उपलब्धि है!" (अन- निसा 4: 14)।

 

"जो लोग अल्लाह और उसके पैगंबर की आज्ञा का पालन करते हैं, वे उन लोगों में से हैं जिन पर अल्लाह ने कृपा की है; नबी, सच्चे, शहीद और धर्मी - क्या ही सम्मानित समूह है।" (अन-निसा 4: 70)

 

मुसलमानों को उन मुसलमानों का भी कहना मानना ​​चाहिए जो अधिकार रखते हैं।  उनके निर्णयों का सम्मान करना अल्लाह के आदेशों का पालन करने के समान है और शासकों को भी इस्लामी सिद्धांतों को पूरी निष्ठा से लागू करना चाहिए। “ऐ ईमान वालो! अल्लाह की आज्ञा मानो और नबी की और अपने में से जो लोग अधिकारी हैं उनकी आज्ञा मानो।” (अन-निसा 4: 60)

 

अल्लाह (स.व.त) ने मनुष्य को बनाया। उसने उसके लिए ब्रह्मांड बनाया। उसने अपने प्रति और अपने साथी मनुष्यों के प्रति कर्तव्यों को परिभाषित करने वाला एक कानून बनाया। अल्लाह के शब्दों को कार्य रूप में परिणत करने के लिए मनुष्य तभी सक्षम है जब वह कुरान की विषय-वस्तु तथा उसके रचयिता, आकाशों और पृथ्वी के शासक को सही रूप से जानता हो। अल्लाह (स.व.त) में विश्वास गहरा होता है और जारी रहता है; ईश्वरीय एकता की स्वीकृति में ईश्वर की पूर्ण शक्ति में विश्वास शामिल है और यह अल्लाह (स.व.त) में पूर्ण भरोसे (तवक्कल) पर आधारित है। हम जानते हैं कि अल्लाह अच्छाई का इनाम देगा और बुराई को सज़ा देगा। हम जानते हैं कि अल्लाह सब कुछ जानता है और सब कुछ देखता है, जो हमें अपने विचारों की गहराई में और साथ ही साथ रोज़मर्रा की ज़िंदगी में शब्दों और कर्मों के ज़रिए अच्छा व्यवहार करने की ज़रूरत को समझाता है।

 

अल्लाह मेरे सभी शिष्यों और उम्मते मुहम्मदिया को इस उपदेश में पाए गए संदेशों [सबक] को पूरी तरह से समझने और सही रास्ते पर रहने की क्षमता प्रदान करे, चाहे कुछ भी हो। इंशाअल्लाह, आमीन।

 

 

अनुवादक : फातिमा जैस्मिन सलीम

जमात उल सहिह अल इस्लाम - तमिलनाडु

 

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