आंतरिक और बाहरी संघर्ष - अल्लाह के मार्ग में संघर्ष करने का महत्व

आंतरिक और बाहरी संघर्ष

अल्लाह के मार्ग में संघर्ष करने का महत्व

 

अल्हम्दुलिल्लाहि रब्बिल आलमीन — सभी संसारों के पालनहार अल्लाह की प्रशंसा है, वही जिसने सृष्टि में व्यवस्था स्थापित की और प्रत्येक वस्तु को जीवन प्रदान किया।

 

भ्रम और अव्यवस्था से भरे इस युग में यह याद रखना अत्यंत आवश्यक है कि एक सच्चे मोमिन मुसलमान का सबसे महान संघर्ष उसके अपने नफ़्स, अर्थात् अपने अहंकार और इच्छाओं के विरुद्ध होता है—ऐसे नफ़्स के विरुद्ध जो उसे अल्लाह के मार्ग से हटाने का प्रयास करता है। हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा ﷺ ने एक अभियान से लौटने के बाद फ़रमाया: “हम छोटे जिहाद से बड़े जिहाद की ओर लौटे हैं।” (बैहक़ी) अर्थात् अपने आप से संघर्ष—उन इच्छाओं के विरुद्ध संघर्ष जो फ़ितना और अव्यवस्था की ओर ले जाती हैं।

 

अल्लाह तआला क़ुरआन में फ़रमाता है: “और जो अपने रब के सामने खड़े होने से डरता है और अपने नफ़्स को इच्छाओं से रोकता है, तो निश्चय ही जन्नत उसका ठिकाना होगी।” (अन-नाज़िआत 79:41-42) | यह स्पष्ट करता है कि पहली ज़िम्मेदारी आंतरिक अनुशासन है—अर्थात् प्रलोभन और अहंकार के सामने एक मज़बूत रुकावट खड़ी करना।

 

नफ़्स के विरुद्ध संघर्ष ही अन्य सभी संघर्षों की नींव है। एक मुसलमान को अनुशासन, धैर्य और दृढ़ता सीखनी चाहिए। आंतरिक अनुशासन के बिना कोई भी बाहरी संघर्ष सफल नहीं हो सकता। हज़रत मुहम्मद ﷺ ने हमें शिक्षा दी: “शक्तिशाली वह नहीं जो दूसरों को बलपूर्वक परास्त कर दे, बल्कि शक्तिशाली वह है जो क्रोध के समय स्वयं पर नियंत्रण रखे।” (बुख़ारी, मुस्लिम)| यह हदीस बताती है कि वास्तविक शक्ति आत्म-संयम है, हिंसा नहीं। इसलिए पहला जिहाद क्रोध, अहंकार और उन इच्छाओं के विरुद्ध है जो मनुष्य को पाप की ओर ले जाती हैं।

 

लेकिन संघर्ष केवल अपने तक सीमित नहीं रहता; यह मुसलमानों के बीच एकता बनाए रखने की ज़िम्मेदारी तक भी विस्तृत होता है। इस्लाम ने केवल एक छोटे समूह के भीतर नहीं, बल्कि पूरी उम्मत के लिए सार्वभौमिक भाईचारे की शिक्षा दी है।

हज़रत मुहम्मद ﷺ ने फ़रमाया: “एक मोमिन दूसरे मोमिन के लिए ऐसी इमारत के समान है, जिसका एक भाग दूसरे भाग को मज़बूत करता है।” (बुख़ारी, मुस्लिम)

 

इसका अर्थ यह है कि किसी मुसलमान को अपने ईमान के भाई या बहन को त्यागना नहीं चाहिए। इसके विपरीत, उसे उसकी रक्षा करनी चाहिए और उसे आश्रय देना चाहिए। यहाँ तक कि यदि अन्य धर्मों के निर्दोष लोग भी हों, तो अल्लाह की खातिर उनकी सुरक्षा भी सुनिश्चित की जानी चाहिए। क़ुरआन में अल्लाह तआला फ़रमाता है: “और किसी क़ौम की दुश्मनी तुम्हें इस बात पर न उभारे कि तुम न्याय न करो। न्याय करो; यही तक़वा के अधिक निकट है।” (अल-माइदा 5:9)| यह आयत स्पष्ट करती है कि न्याय करना और निर्दोषों की रक्षा करना अल्लाह की ओर से दी गई ज़िम्मेदारी है।

 

भ्रम, शैतानी विचारधाराओं और झूठी धारणाओं से भरी दुनिया में यह आवश्यक है कि मुसलमान दृढ़ रहें और बुराई तथा भ्रष्टाचार को अपने ऊपर हावी न होने दें। शैतान ने अल्लाह से कहा:“मैं उन सभी को गुमराह करूँगा, सिवाय तेरे उन बंदों के जो तेरे लिए सच्चे और निष्कपट हैं।” (साद 38:83-84)|

 

इसलिए इख़लास और एकता ही कुंजी हैं। लेकिन एकता का अर्थ दूसरों को अलग करना नहीं है; बल्कि इसका अर्थ है आपसी सम्मान के साथ मिल-जुलकर रहना। हिंदू, यहूदी, ईसाई और मुसलमान—सभी का एक ही सृष्टिकर्ता, अल्लाह है। लेकिन समय के साथ लोगों ने अपने दैनिक जीवन में झूठे उपास्यों को शामिल कर लिया और अल्लाह को भुला दिया। एक व्यक्ति जो स्वयं को मुसलमान कहता है, लेकिन मुसलमान की तरह आचरण नहीं करता, वह भी उस समय गुमराही की ओर चला जाता है जब वह अल्लाह के आदेशों को छोड़कर ऐसी संस्कृतियों और प्रथाओं का अनुसरण करता है जो उसके दीन की शिक्षाओं के विपरीत हों।

अल्लाह क़ुरआन में फ़रमाता है: “कहो: ऐ अहले-किताब! आओ उस बात की ओर जो हमारे और तुम्हारे बीच समान है: कि हम अल्लाह के अतिरिक्त किसी की इबादत न करें और उसके साथ किसी को साझी न ठहराएँ।” (आले-इमरान 3:65) |यह स्पष्ट करता है कि इस्लाम की पुकार सृष्टिकर्ता की पहचान में एकता की ओर है, विभाजन की ओर नहीं।

 

अल्लाह ने वादा किया है कि संसार में उसका आदेश मानव शक्ति द्वारा रोका नहीं जा सकता। “वही है जिसने अपने रसूल को मार्गदर्शन और सच्चे धर्म के साथ भेजा, ताकि वह उसे सभी धर्मों पर प्रभुत्व प्रदान करे, चाहे मुशरिकों को कितना ही अप्रिय लगे।” (अत-तौबा 9:33)|

 

 

इसका अर्थ है कि अल्लाह की व्यवस्था—न्याय, शांति और सत्य—अंततः विजयी होगी। कोई मानव व्यवस्था, साम्राज्य या विचारधारा ईश्वरीय योजना को रोक नहीं सकती। इसलिए प्रत्येक मुसलमान का कर्तव्य है कि वह धैर्य, दृढ़ता और भाईचारे के साथ अपने दीन पर कायम रहे तथा विश्व शांति और ईश्वरीय न्याय पर आधारित एक नई व्यवस्था के लिए कार्य करे।

 

एक हदीस में हज़रत मुहम्मद ﷺ ने फ़रमाया: “मुसलमान वह है जिसकी ज़बान और हाथ से दूसरे मुसलमान सुरक्षित रहें।” (बुख़ारी, मुस्लिम) इसका अर्थ है कि सच्चे मोमिन का व्यवहार सुरक्षा प्रदान करने वाला होता है, आक्रामकता वाला नहीं। और आपने ﷺ ने यह भी फ़रमाया: “जो दया नहीं करता, उस पर अल्लाह दया नहीं करता।” (बुख़ारी)

 

अतः दया और मानवता ईश्वरीय व्यवस्था की नींव हैं। एक मुसलमान को केवल अपने ईमान की रक्षा नहीं करनी चाहिए, बल्कि मानव गरिमा की भी रक्षा करनी चाहिए—निर्दोषों के जीवन की सुरक्षा, विविधता का सम्मान और अन्याय के विरुद्ध खड़े होना उसके दायित्व का हिस्सा है। उम्मत की एकता एक ज़िम्मेदारी है।

 

क़ुरआन हमें आदेश देता है: “और तुम सब मिलकर अल्लाह की रस्सी को मज़बूती से पकड़ लो और विभाजित न हो।” (आले-इमरान 3:104) यह आयत बताती है कि विभाजन घातक कमजोरी है, जबकि ईमान की एकता वास्तविक शक्ति है। मुसलमान को अपने घमंड, ईर्ष्या या प्रतिस्पर्धा के कारण समुदाय को विभाजित नहीं होने देना चाहिए। शैतान विभाजन पैदा करना चाहता है, जबकि अल्लाह एकता का आदेश देता है। इसलिए प्रत्येक मुसलमान को अपने भाई के साथ मेल-मिलाप, भाईचारे और एकजुटता के लिए काम करना चाहिए। और यह एकजुटता निर्दोष लोगों की रक्षा तक भी विस्तृत होनी चाहिए, चाहे वे मुसलमान हों या न हों, क्योंकि न्याय और दया सार्वभौमिक मूल्य हैं।

 

ईश्वरीय न्याय पर आधारित एक नई विश्व व्यवस्था के निर्माण में मुसलमानों को मानवता को नहीं भूलना चाहिए। इस्लाम ने सिखाया है कि प्रत्येक मानव जीवन पवित्र है। अल्लाह क़ुरआन में फ़रमाता है: “जिसने किसी निर्दोष प्राणी की हत्या की, जिसने न किसी की हत्या की हो और न धरती में फ़साद फैलाया हो, तो मानो उसने पूरी मानवता की हत्या कर दी। और जिसने किसी एक प्राण को बचाया, तो मानो उसने पूरी मानवता को जीवन प्रदान किया।” (अल-माइदा 5:33)| यह आयत बताती है कि जीवन की रक्षा एक सार्वभौमिक ज़िम्मेदारी है। इसलिए मुसलमान को केवल अपने समुदाय की रक्षा नहीं करनी चाहिए, बल्कि अन्याय और अत्याचार से पूरी मानवता की रक्षा के लिए भी प्रयास करना चाहिए।

 

एक हदीस में हज़रत मुहम्मद ﷺ ने फ़रमाया: “मोमिन आपस में अपनी मुहब्बत, दया और करुणा में एक शरीर के समान हैं; जब उसके किसी एक अंग को तकलीफ़ होती है तो पूरा शरीर उस पीड़ा को महसूस करता है।” (बुख़ारी, मुस्लिम)| यह बताता है कि एकजुटता केवल एक विचार नहीं, बल्कि एक वास्तविक भावना है। एक मुसलमान को अपने भाई की पीड़ा महसूस करनी चाहिए और साथ ही पूरी मानवता की पीड़ा को भी महसूस करना चाहिए। इसी भावना के द्वारा विश्व में शांति पुनः स्थापित की जा सकती है।

 

अतः प्रत्येक सच्चे और निष्कपट मोमिन मुसलमान को अल्लाह के मार्ग में संघर्ष करना चाहिए और इसकी शुरुआत स्वयं अपने आप से करनी चाहिए। उसे नफ़्स के विरुद्ध आंतरिक संघर्ष करते हुए अनुशासन और आत्म-संयम प्राप्त करना चाहिए। धीरे-धीरे यह संघर्ष उसके वातावरण और परिवार तक विस्तृत होता है, जहाँ इस्लाम की सच्ची शिक्षाएँ और अल्लाह के दीन के वास्तविक मूल्य चारों ओर फैलते हैं। जो लोग शैतान की गुमराह करने की कोशिशों का प्रतिरोध करने में सफल होते हैं और इस संघर्ष में विजय प्राप्त करते हैं, वे सालेहीन (नेक लोगों) की एक जमाअत बनाते हैं। यही लोग उम्मत की एकता की ओर आगे बढ़ते हैं—बलपूर्वक नहीं, बल्कि अपने अच्छे चरित्र, अच्छे हृदय, नेक नीयत तथा मानव और इस्लामी अधिकारों के सम्मान के द्वारा। और जब वे इस अनुशासन और एकता में सफल हो जाते हैं, तो यही प्रयास अंततः ईश्वरीय न्याय पर आधारित विश्व व्यवस्था की स्थापना का मार्ग प्रशस्त करता है।

 

अतः मेरी पुकार तुम्हारे लिए यह है: शैतान और झूठी धारणाओं को तुम्हें सत्य के मार्ग से भटकाने न दो। अल्लाह अपनी योजना पहले ही निर्धारित कर चुका है और वह तथा उसके रसूल सदैव विजयी होंगे। एक मुसलमान को अपने ईमान में दृढ़, अपनी दया में उदार और अन्याय के विरुद्ध अपने संघर्ष में निरंतर रहना चाहिए। इसी मार्ग पर चलकर विश्व में शांति पुनः स्थापित की जा सकती है और पूरी मानवता अल्लाह के आदेश के अधीन आपसी सम्मान और गरिमा के साथ रह सकती है। इंशाअल्लाह, आमीन।

 

---03 अप्रैल 2026 का शुक्रवार उपदेश ~ 14 शव्वाल 1447 AH मॉरीशस के इमाम- जमात उल सहिह अल इस्लाम इंटरनेशनल हज़रत मुहिद्दीन अल खलीफतुल्लाह मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ) द्वारा दिया गया।