30/01/2026 (जुम्मा खुतुबा - 'तौहीद': पैगम्बरों का मिशन)

बिस्मिल्लाह इर रहमान इर रहीम

जुम्मा खुतुबा

 

हज़रत मुहयिउद्दीन अल-खलीफतुल्लाह

मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ)

30 January 2026

10 Shabaan 1447 AH 

 

दुनिया भर के सभी नए शिष्यों (और सभी मुसलमानों) सहित अपने सभी शिष्यों को शांति के अभिवादन के साथ बधाई देने के बाद हज़रत खलीफतुल्लाह (अ त ब अ) ने तशह्हुद, तौज़, सूरह अल फातिहा पढ़ा, और फिर उन्होंने अपना उपदेश दिया:  'तौहीद': पैगम्बरों का मिशन

 

तौहीद, यानी अल्लाह का पूरी तरह एक होना, इस्लाम की बुनियाद है। तौहीद का मतलब है एक ही खुदा पर विश्वास करना, बिना उसे कोई साथी, बच्चा या पत्नी (जीवनसाथी) दिए।

 

पवित्र कुरान अल्लाह के एक होने को सीधे और साफ़ तरीके से साबित करता है: “कहो: वह अल्लाह है, एक; अल्लाह, सिर्फ़ उसी से दुआ की जाए; उसकी कोई औलाद नहीं है (उसका कोई बच्चा नहीं है), न ही वह पैदा हुआ है (उसे किसी ने पैदा नहीं किया); और कोई भी उसके बराबर नहीं है।” (अल-इखलास, 112: 2-5)।

 

यह सूरा तौहीद की सारी खूबसूरती और सच्चाई को बताता है; हर आयत अल्लाह के एक होने को दिखाती है, या तो सकारात्मक ( positively) तरीके से, या उन सभी जुड़ावों को नकारकर जो इंसान या जिन्न उसकी इबादत में उससे जोड़ते हैं।

 

इस्लाम ईश्वरत्व में किसी भी तरह की विविधता को मना करता है। सूरह बनी इसराइल में अल्लाह कहता है: “और कह कि समस्त प्रशंसा अल्लाह ही के लिए है जिस ने कभी कोई पुत्र नहीं अपनाया।  और जिसके शासन में कभी कोई साझीदार नहीं बना और कभी उसे ऐसे साथी की आवश्यकता नहीं पड़ी जो (मानो) दुर्बलता की अवस्था में उसका सहायक बनता।  और तू बड़े ज़ोर से  उसकी बड़ाई वर्णन किया कर। ” (17: 112)।

 

सूरह अल-अनआम (6: 102) में अल्लाह कहता है: "उसकी कोई संतान कहाँ से हो गई जबकि उसकी कोई पत्नी ही नहीं है। "

 

इससे साबित होता है कि अल्लाह अद्वितीय और अकेला है - वह अकेला हमारा निर्माता है और कोई भी उसके पूर्ण, परिपूर्ण और शाश्वत गुणों जैसा नहीं है। अल्लाह अपने सार और अपने दिव्य स्वभाव में एक है।

 

अब, अल्लाह के एक होने के बारे में, पवित्र कुरान यह साफ़ करता है कि अल्लाह की पत्नी और बच्चे होने के सभी आरोप झूठे हैं। इस्लाम से पहले दुनिया के सभी बड़े धर्म, जो असल में अल्लाह से आए थे (और वे धर्म नहीं थे जिन्हें लोगों ने अपने कल्चर और झूठे विश्वासों को सपोर्ट करने के लिए बनाया था) – इसलिए, सभी बड़े धर्म, जैसे यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, और यहाँ तक कि हिंदू फिलॉसफी, की बुनियाद अल्लाह के एक होने पर थी। लेकिन समय बीतने के साथ, अल्लाह और उसके नबियों के संदेशों को गलत साबित कर दिया गया और बाद में भुला दिया गया, और लोग अपनी बुतपरस्त (मूर्तिपूजक) संस्कृतियों से जो कुछ लाए, वह उन संदेशों में गहराई से घुस गया; बाद की पीढ़ियों ने उन झूठी बातों पर अपना विश्वास रखा और ऐसी शिक्षाएँ भी दीं जो असल में अल्लाह या उसके रसूलों और पैगंबरों से नहीं आई थीं।

 

इसलिए, पवित्र कुरान में अल्लाह ने जो स्थापित किया है और पॉल की झूठी शिक्षाओं का पालन करने वाले ईसाई क्या कहते हैं, इसे देखते हुए, आइए हम देखें कि क्या यीशु [हज़रत ईसा (अ स)] एक ईश्वर या खुदा के बेटे थे, या बल्कि एक साधारण इंसान और अल्लाह के पैगंबर थे।

 

इसका साफ़ जवाब सूरह मरियम में मिलता है, जहाँ अल्लाह हज़रत ईसा (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की माँ, यानी मरियम (र.अ.) के बारे में बताता है। ईसा (ज़्यादा सही कहें तो अरामी और हिब्रू में ‘येशुआ’ या ‘येहोशुआ’, और अरबी में हज़रत ईसा (अ स)) अल्लाह के हुक्म से बिना पिता के पैदा हुए थे, और वे न सिर्फ़ अपने जन्म के बाद बच्चे के रूप में बोलते थे, बल्कि अल्लाह ने उन्हें रूहील कुद्दुस (पवित्र आत्मा) के ज़रिए बोलने की ताकत दी थी – यहाँ तक कि जब वे अपनी माँ के पेट में थे। उनकी ज़िंदगी के शुरुआती दिनों से (और यहाँ तक कि उनकी माँ के पेट में भी) बोलने की यह ताकत सबसे पहले अल्लाह की तरफ़ से मरियम (र.अ.) को उस रूहानी महानता का भरोसा दिलाने के लिए थी जो उन्होंने ईसा (अ स) में दी थी, ताकि बाद में वे अपनी माँ की पवित्रता और किरदार पर होने वाले हमलों के खिलाफ़ उनकी बेगुनाही साबित कर सकें। वास्तव में यही हुआ और अल्लाह ने इस मामले में मरियम (र अ) की बेगुनाही साबित करने के लिए रूहिल कुद्दुस के माध्यम से ईसा (अ स) से बात करवाई – एक बच्चे की तरह बोलने वाला।

 

आयत 31 में हज़रत ईसा (अ स) कहते हैं: “मैं अल्लाह का बंदा हूँ; उसने मुझे किताब दी है और मुझे नबी बनाया है।”

 

यह कथन पुष्टि करता है कि यीशु – ईसा (अ.स.), अपने असाधारण गर्भधारण और जन्म के बावजूद, एक पैगंबर बने रहे, न कि एक खुदा । सूरह अल-इमरान (3: 60) में अल्लाह ने ईसा (अ.स.) की तुलना आदम से की है: “अल्लाह के लिए ईसा की मिसाल आदम जैसी है; उसने उसे मिट्टी से बनाया, फिर कहा: हो जाओ, और वह हो गया।”

 

अल्लाह का “कुन फा याकुन” (हो, और वह है) उसकी ताकत की एक बड़ी निशानी है। इससे यह साबित होता है कि चमत्कारी जन्म का मतलब यह नहीं है कि बच्चा कोई देवता है, बल्कि यह सिर्फ़ अल्लाह की निशानी है। आदम को बिना पिता या माँ के बनाया गया था; ईसा को बिना पिता के बनाया गया था; दोनों ही अल्लाह की रचनाएँ हैं, और दोनों ही उसकी ताकत के पक्के सबूत हैं।

 

हज़रत ईसा (अ स) को सूली पर चढ़ाए जाने के बारे में, सूरह अन-निसा (4:158) में कहा गया है: “उन्होंने उन्हें मारा नहीं, उन्होंने उन्हें सूली पर नहीं चढ़ाया; बल्कि उन्हें ऐसा लगा” और इसके बाद अल्लाह ईसा (अ स) के ऊपर उठाए जाने की बात करता है। इससे पता चलता है कि ईसा (अ स) को सूली पर नहीं चढ़ाया गया था, बल्कि अल्लाह ने उन्हें उस मौत से बचाया जिसे यहूदी श्रापित मानते थे, और वहाँ से उन्होंने उन्हें ऊँचाइयों की ओर, ज़्यादा सही कहें तो कश्मीर की ओर हिजरा (प्रवास) करवाया, जहाँ इसराइल के घराने की ज़्यादातर खोई हुई भेड़ें (हज़रत याकूब (अ स) के परिवार के सदस्य) बसी हुई थीं, और अल्लाह ने उन्हें उनके साथ नबी का अपना मिशन पूरा कराया जैसा उसने तय किया था, और उन्हें इज़्ज़त, पत्नी और बच्चे दिए, और जब इस दुनिया से जाने का उनका समय आया तो उन्हें मौत दी।

 

यह बात ध्यान में रखनी चाहिए कि हर आत्मा, इंसान के तौर पर जन्म लेने के बाद, बाद में मौत का स्वाद चखेगी। अल्लाह ने हज़रत ईसा (अ स) को मौत उस सूली पर नहीं दी जो यहूदियों ने उनके लिए तैयार की थी, बल्कि उनके मिशन के पूरा होने के बाद दी। अल्लाह ने उन्हें जो मिशन दिया था, उसे पूरा करने के लिए उन्हें जीना था। अल्लाह ने उन्हें ज़रूर ऊँचा उठाया, लेकिन उनके मिशन के पूरा होने के बाद अल्लाह ने उन्हें मौत देकर ऊँचा उठाने से पहले, अल्लाह ने उन्हें ज़मीनों, ऊँचाइयों पर घुमाया और उन लोगों के पास पहुँचाया जिन्हें उसने उनके लिए प्रचार करने के लिए चुना था। यहाँ हमें अल्लाह के निशान और उस मदद का अंदाज़ा होता है जो वह अपने नबियों को उनके मिशन की कामयाबी पक्का करने के लिए देता है। हज़रत ईसा (अ स) की मौत ज़रूर हुई, लेकिन उनके मिशन के पूरा होने से पहले नहीं। अल्लाह ने उन्हें रूहानी तौर पर एक बड़ा दर्जा दिया, लेकिन उन्हें और उनकी माँ को कश्मीर जैसी ऊँची जगहों पर भी बसाया, और कश्मीर पहुँचने से पहले, वे कई ज़मीनों से गुज़रे।

 

जब पवित्र पैगंबर हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: “उसकी कसम जिसने मेरी रूह को थाम रखा है, मरियम का बेटा लोगों के बीच एक इंसाफ़ करने वाला न्यायाधीश बनकर उतरेगा; वह सलीब (cross) तोड़ देगा, सूअरों को मारेगा, और जिज़्या (tax) खत्म कर देगा। दौलत इतनी ज़्यादा होगी कि कोई उसे स्वीकार नहीं करेगा, और अल्लाह के लिए एक सजदा इस दुनिया और इसमें मौजूद सभी चीज़ों से बेहतर होगा।” (बुखारी) –

 

यह हदीस हज़रत ईसा (अ स) के आने की बात को पुष्टि (confirms) करता है, जो अल्लाह के पैगंबर हैं और सच्चे मुसलमान होंगे – अल्लाह और हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की आज्ञा मानने वाले – जो रूहानी तौर पर, या शारीरिक रूप से भी, और यहाँ तक कि अपने जन्म के चमत्कारी तरीके में भी ईसा (अ स) जैसे होंगे।

 

यह बात ध्यान में रखनी चाहिए कि अगर सबसे महान पैगंबर हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) गुज़र गए, तो उनसे पहले और उनके बाद कोई भी पैगंबर अपने शरीर के साथ आसमान में ज़िंदा नहीं रहा। हाँ, वे अपने शरीर, इस दुनिया की लाश को छोड़ने के बाद रूहानी तरीके से जीते हैं, और अल्लाह उन्हें दूसरा शरीर, दूसरा रूप देता है; लेकिन कोई भी इंसान, एक बार मरने के बाद, धरती पर वापस नहीं आता। हज़रत ईसा (अ स) भी इससे अलग नहीं हैं। ऐसे पैगंबर होंगे जो उनकी तरह आएंगे, लेकिन वह – बनी इसराइल के असली ईसा – वापस नहीं आएंगे। वह पहले ही मर चुके हैं, लेकिन सुकून देने वाली बात यह है कि अल्लाह की निशानियां उनसे जुड़ी हैं, अल्लाह के पास उन निशानियों को फिर से दिखाने की ताकत है, जब भी वह उन्हें दिखाना सही समझे।

 

इसलिए, ध्यान रखें कि जब अल्लाह ईसा (अ.स.) के उत्थान की बात करता है, तो यह दो तरह से होता है: उनके आध्यात्मिक स्थिति के हिसाब से आध्यात्मिक उत्थान, और अल्लाह की तरफ उत्थान, उनके मिशन की तरफ उत्थान, जो उन इज़राइलियों को ढूंढना था जो दूसरी जगहों पर बिखर गए थे, और बाद में कश्मीर में बस गए थे। उत्थान का मतलब उनकी मौत भी है, लेकिन सूली पर चढ़ाए जाने से बचने के तुरंत बाद मौत नहीं; बल्कि अपने मिशन को कामयाबी से पूरा करने के बाद, शान के साथ एक इज्ज़तदार मौत।

 

अल्लाह के पास हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की उम्मत में कई ईसा इब्न मरियम को पैदा करने की ताकत है। असल में, उसने ऐसा करना शुरू भी कर दिया है, सबसे पहले भारत में कादियान के हज़रत मिर्ज़ा गुलाम अहमद के आने से, और हमारी इस सदी में जहाँ उसने मुझे (इस मामूली इंसान को) ईसा इब्न मरियम के एक और रूप के तौर पर भेजा है; और अल्लाह सबसे अच्छे से जानता है कि हज़रत ईसा इब्न मरियम के कितने रूप होंगे, और कयामत के दिन तक और भी होंगे।

 

और ध्यान रखें कि हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से पहले के सभी पैगंबर और उनके बाद आने वाले सभी पैगंबर हमेशा एक ही संदेश लेकर आएंगे: एक ही अल्लाह पर विश्वास करना, और उसका कोई साथी न बनाना। आदम, नूह, इब्राहिम, मूसा, ईसा, मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम), मिर्ज़ा गुलाम अहमद और यहां तक ​​कि मैं, और मेरे बाद आने वाले सभी, हमारा मिशन एक ही मिशन है: तौहीद, हमारे बनाने वाले की एकता को फैलाना – और हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के बाद आने वाले सभी लोगों के लिए, हमारा मूल कर्तव्य लोगों को उस स्वाभाविक स्थिति में वापस लाना है जिसमें अल्लाह ने इंसानियत को बनाया था, यानी इस्लाम। दुर्भाग्य से, जब अल्लाह ने अपने समय के लोगों के पास पैगंबर भेजे, तो उन्होंने पवित्र किताबों को गलत बताया, पैगंबरों से जुड़ी त्रिमूर्ति या ईश्वरत्व जैसी विदेशी बातें जोड़ीं। लेकिन इस्लाम उन गलतियों को ठीक करने और इस सच्चाई को फिर से स्थापित करने के लिए आया, कि: अल्लाह अद्वितीय (Unique) है, और उसका कोई साथी नहीं है।

 

पवित्र कुरान में अल्लाह उन लोगों के खिलाफ़ भी कड़ी चेतावनी देता है जो उसे बच्चा मानते हैं: “वे कहते हैं: सबसे रहम करने वाले ने एक बच्चा लिया है। यकीनन तुमने बहुत ही घिनौनी बात कही है।” (मरियम 19: 89-90)।

यह चेतावनी शिर्क (किसी को भी अल्लाह के साथ जोड़ना) की गंभीरता को दिखाती है। इस्लाम सिखाता है कि किसी बच्चे या साथी को अल्लाह से जोड़ना एक बड़ा गुनाह है, और इसकी सज़ा बहुत कड़ी है।

 

तौहीद का सिद्धांत सिर्फ़ एक धार्मिक सोच नहीं है; यह एक सच्चाई है जो मुस्लिम जीवन के हर काम का आधार बनती है। तौहीद का मतलब है कि हर नमाज़, हर कुर्बानी, हर अच्छा काम सिर्फ़ अल्लाह के लिए किया जाना चाहिए।

 

अल्लाह ने पवित्र पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के साथ-साथ सभी नबियों और विश्वासियों को इस प्रकार निर्देश दिया है: “कहो: बेशक मेरी प्रार्थना, मेरी कुर्बानी, मेरा जीवन और मेरी मृत्यु अल्लाह के लिए है, जो सारे संसारों का पालनहार है। उसका कोई साझी नहीं है।” (अल-अनआम 6: 163-164)।

 

यह आयत दिखाती है कि तौहीद में पूरा इंसानी वजूद शामिल है।

 

दूसरी तरफ, यीशु का जन्म – हज़रत ईसा (अ.स.) एक अनोखी निशानी है। हज़रत मरियम एक नेक औरत थीं, और अल्लाह ने उन्हें बिना किसी पिता के दखल के बच्चे को जन्म देने के लिए उनकी पवित्रता की हालत में चुना। जब लोगों ने उन पर बेवफ़ाई का इल्ज़ाम लगाया, तो ईसा (अ.स.) ने अपने पालने से (एक बच्चे के रूप में) कहा: “मैं अल्लाह का बंदा हूँ।”

 

यह चमत्कार अल्लाह के एक होने और हज़रत ईसा (अ.स.) के पैगंबरी मिशन को पक्का करता है। उन्होंने अंधों को ठीक किया, मरे हुओं को ज़िंदा किया (चाहे वे कोमा से हों या रूहानी मौत से), यह सब सिर्फ़ अल्लाह की इजाज़त से हुआ, उनकी अपनी ताकत से नहीं।

 

सूरह अल-माइदा में अल्लाह ईसा (अ.स.) को याद दिलाता है: “याद करो जब मैंने तुम्हें पवित्र आत्मा से सहारा दिया; तुम पालने में और बड़े होने पर लोगों से बात करते थे; मैंने तुम्हें किताब, ज्ञान, तौरात और इंजील सिखाई।” (अल-माइदा, 5: 111)।

 

इससे यह साबित होता है कि सभी चमत्कार अल्लाह के हुक्म से हुए थे। इसलिए, चाहे हज़रत ईसा (अ स) हों या हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) और बाकी सभी पैगंबरों के लिए, हमारा मिशन एक ही सार्वभौमिक (universal) मिशन है: लोगों को यह याद दिलाना कि सिर्फ़ अल्लाह ही इबादत के लायक है।

 

हज़रत इब्राहिम (अ.स.) ने यह दिखाने के लिए कि झूठे देवी-देवताओं में कोई ताकत नहीं होती, मूर्तियों को तोड़ दिया। हज़रत मूसा (अ.स.) ने फिरौन का सामना किया ताकि उसके लोगों को आज़ाद कराया जा सके और तौहीद सिखाई जा सके। हज़रत ईसा (अ.स) ने इसराइल के लोगों को अल्लाह के एक होने की याद दिलाई। हज़रत मुहम्मद (स.अ.व.स) ने आखिरी कानून, कुरान लाकर मिशन पूरा किया, जिसे अल्लाह ने अपने वादे के मुताबिक उसके असली रूप में सुरक्षित रखा है और अपने कुरान में झूठ लाने का समय नहीं दिया है। मैं यह नहीं कहता कि किसी ने कभी उसके पवित्र कुरान में पागलपन जोड़ने की कोशिश नहीं की, लेकिन हर बार जब लोगों ने कुरान का अपमान करने की कोशिश की, तो अल्लाह ने खुद स्थिति को संभाल लिया ताकि सच्चाई को फिर से स्थापित किया जा सके और झूठ को मिटाया जा सके, और झूठ बोलने वालों की सज़ा बहुत गंभीर है।

 

हर नबी को विरोध का सामना करना पड़ा, लेकिन तौहीद का मिशन हमेशा कामयाब रहा। सूरह अल-अंबिया (21:26) में अल्लाह कहता है: “हमने तुमसे पहले कोई भी रसूल बिना बताए नहीं भेजा: मेरे सिवा कोई माबूद नहीं, मेरी इबादत करो।”

 

यह आयत संदेश की सार्वभौमिकता की पुष्टि करती है। वास्तव में, तौहीद वह प्रकाश है जो मानवता का मार्गदर्शन करता है। तौहीद के बिना लोग भ्रम, मूर्ति पूजा और अन्याय में पड़ जाते हैं। तौहीद से लोगों को आंतरिक शांति, अनुशासन और स्पष्ट दिशा मिलती है। इस्लाम सिखाता है कि मोक्ष धन या शक्ति में नहीं है, बल्कि अल्लाह की एकता को पहचानने और उसके आदेशों और नबियों का पालन करने में है। तौहीद का सिद्धांत और नबियों का मिशन दो अविभाज्य स्तंभ बने हुए हैं। तौहीद अल्लाह की एकता की पुष्टि करता है; और नबी इस सच्चाई को प्रत्येक पीढ़ी तक पहुंचाता है। इस्लाम एक दीन बना हुआ है - एक धर्म, जीवन का एक सार्वभौमिक तरीका; यह मुक्ति का धर्म है, जो मानने वालों की रक्षा करता है और जो क़यामत के दिन तक हमेशा ज़िंदा रहेगा, क्योंकि हर बार जब लोग इसे कमज़ोर करने और इसकी शिक्षाओं को भूलने की कोशिश करेंगे, तो अल्लाह अपने नबियों को हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) और उनसे पहले के सभी नबियों के रास्ते पर भेजता रहेगा, ताकि लोगों द्वारा उन्हें कमज़ोर करने के बाद पवित्र कुरान और इस्लाम को फिर से ज़िंदा किया जा सके, और हर सच की तलाश करने वाले की ज़िंदगी में कुरान और इस्लाम की अहमियत को फिर से स्थापित किया जा सके। इंशाअल्लाह, आमीन, सुम्मा आमीन।

 

 अनुवादक : फातिमा जैस्मिन सलीम

जमात उल सहिह अल इस्लाम - तमिलनाडु