शहादा- 2

शहादा- 2

 

 

शहादा—यानी वह गवाही: "ला इलाहा इल्लल्लाहु मुहम्मदुर-रसूलुल्लाह"—केवल आस्था का एक सूत्र मात्र नहीं है; बल्कि यह एक पूर्ण समर्पण है जिसकी माँग अल्लाह एक मोमिन से करता है। इसका उद्देश्य यह है कि वह अपने हृदय में केवल अल्लाह को ही अपना रब और अपना ईश्वर माने, और किसी अन्य वस्तु, व्यक्ति या जानवर की इबादत न करे; न ही यह दावा करे कि अल्लाह के साथ-साथ ये भी रब्ब  है। इस व्यक्ति को इस बात का पूर्ण भान होना चाहिए कि जब वह इन शब्दों का उच्चारण करता है, तो वह यह स्वीकार करता है कि केवल अल्लाह ही इबादत के योग्य है—कोई और नहीं—और यहाँ तक कि वे पैगंबर भी नहीं, जिन्हें अल्लाह ने इस धरती पर भेजा है।

 

 

इसीलिए शहादा दो चरणों में होता है: पहला, अल्लाह पर ईमान लाना और केवल उसी की इबादत करना; और दूसरा, मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पर ईमान लाना—जो उसके नबी और उसके रसूल हैं। यहाँ जिस बात को याद रखना सबसे ज़रूरी है, वह यह है कि अल्लाह यह बात बिल्कुल साफ़ कर देता है: सावधान! केवल मैं ही इबादत के लायक हूँ—तुम्हें केवल मुझसे ही दुआ करनी चाहिए। मेरे रसूल मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम)—ठीक वैसे ही जैसे उनसे पहले आए सभी नबी और रसूल, और यहाँ तक कि उनके बाद आने वाले भी—महज़ इंसान हैं; वे मेरी तरफ़ से तुम्हारे पास इसलिए आते हैं, ताकि तुम्हें वह रास्ता दिखा सकें जो तुम्हें मुझ तक पहुचाएंगें।

 

ये पैग़म्बर वे रास्ते हैं जो अल्लाह तक ले जाते हैं—जो एक सच्चे मोमिन की अंतिम मंज़िल है। वे स्वयं मंज़िल नहीं हैं। इस्लाम से पहले की कई कौमों ने अपने पैग़म्बरों को अल्लाह के साथ-साथ देवता मान लिया था। उन्होंने अल्लाह के बारे में तरह-तरह की बेतुकी बातें कही थीं।

 

इसलिए, इस्लाम इन गलत धारणाओं को तोड़ने के लिए आया कि पैगंबर भी अल्लाह के साथ देवता हैं। इस्लाम ने 'शहादा' (गवाही) स्थापित की—'ला इलाहा इल्लल्लाहु मुहम्मदुर-रसूलुल्लाह'—ताकि यह स्पष्ट रूप से स्थापित किया जा सके कि पैगंबर केवल मार्गदर्शक हैं; वे ऐसे संकेत हैं जो लोगों को अल्लाह की ओर, और केवल उसी की इबादत की ओर सही दिशा दिखाते हैं।

 

इस प्रकार, शहादा उस सच्चे मोमिन के लिए है जो इसे अच्छी तरह समझता है। यही कारण है कि शहादा इस्लाम का पहला स्तंभ है, क्योंकि यदि कोई व्यक्ति 'ला इलाहा इल्लल्लाहु मुहम्मदुर-रसूलुल्लाह' को समझता नहीं है और उसे दृढ़तापूर्वक स्थापित नहीं करता, तो इस्लाम के बाकी स्तंभ उसके लिए अर्थहीन होंगे। इसलिए, एक मोमिन के लिए शहादा पर कायम रहने हेतु ज्ञान, दृढ़ विश्वास, निष्ठा और अमल की आवश्यकता होती है।

 

शहादा की कुछ शर्तें हैं जिनका पालन करना अनिवार्य है, ताकि अल्लाह उसे स्वीकार करे। ये शर्तें उन स्तंभों के समान हैं जो ईमान को सहारा देते हैं; इनके बिना, 'ला इलाहा इल्लल्लाहु मुहम्मदुर-रसूलुल्लाह' के शब्द खोखले रह जाते हैं।

 

सबसे पहले, 'अल-इल्म' (ज्ञान) की शर्त आती है। 'ला इलाहा इल्लल्लाह' कहने के लिए इसके अर्थ को समझना ज़रूरी है। इसका अर्थ जाने बिना इसे दोहराते रहना ही काफी नहीं है। पवित्र कुरान कहता है: "जान लो कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं है" (मुहम्मद 47: 20)। इससे पता चलता है कि ज्ञान एक आवश्यकता है और इसलिए अनिवार्य भी; एक मुसलमान को यह समझना चाहिए कि 'शहादा' अल्लाह की एकता की पुष्टि करता है और हर तरह के साझीदार बनाने को अस्वीकार करता है। जो कोई भी बिना ज्ञान के इसे पढ़ता है, उसे कोई लाभ नहीं मिलता। ज्ञान अज्ञानता को दूर   करता है, हृदय को प्रकाशित करता है, और स्पष्ट दिशा प्रदान करता है।

 

दूसरी शर्त है 'अल-यकीन' (निश्चितता)। शहादा का उच्चारण पूरी दृढ़ता और विश्वास के साथ किया जाना चाहिए, मन में किसी भी तरह का कोई संदेह नहीं होना चाहिए। अल्लाह कुरान में फरमाता  है: "मोमिन तो वे हैं जो अल्लाह और उसके रसूल पर ईमान लाते हैं, और फिर किसी भी संदेह में नहीं पड़ते" (अल-हुजरात 49:16)। इससे यह स्पष्ट होता है कि ईमान में किसी भी तरह की अनिश्चितता की कोई गुंजाइश नहीं है। एक मुसलमान को इस बात पर पूर्ण निश्चितता के साथ विश्वास होना चाहिए कि केवल अल्लाह ही इबादत के लायक है, और यह कि मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) अल्लाह के केवल एक रसूल हैं। निश्चितता ईमान में स्थिरता प्रदान करती है और इंसान को गुमराह होने से बचाती है

 

तीसरी शर्त है 'अल-इखलास' (निष्ठा)। शहादा का उच्चारण केवल अल्लाह के लिए ही किया जाना चाहिए, बिना किसी छिपे हुए इरादे के। पवित्र पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया कि अल्लाह किसी भी ऐसे कार्य को स्वीकार नहीं करता, जो निष्ठापूर्ण न हो और केवल उसी के लिए न किया गया हो। (अन-नसाई)

 

 

सच्चाई पाखंड को दूर करती है, दिल को पाक करती है, और शब्दों को अहमियत देती है। जो कोई भी दुनियावी फ़ायदे या सामाजिक पहचान के लिए शहादा पढ़ता है, वह सच्चा नहीं है। सच्चाई की माँग यह है कि इबादत सिर्फ़ अल्लाह के लिए हो, बिना किसी शरीक के।

 

चौथी बात, 'अल-सिद्क़' (सच्चाई) की शर्त है। शहादा का उच्चारण सच्चाई के साथ किया जाना चाहिए—न केवल ज़ुबान से, बल्कि दिल और अपने कार्यों में भी। पवित्र कुरान कहता है: "मोमिनों में ऐसे लोग भी हैं जिन्होंने अल्लाह के साथ किए गए अपने वादे को सच कर दिखाया है" (अल-अहज़ाब

33: 24)।

 

इससे यह पता चलता है कि सच्चाई और अल्लाह के साथ किए गए वादे का सम्मान करना अनिवार्य है, और ये एक सच्चे मोमिन की निशानियाँ हैं। एक मुसलमान को 'शहादा' के अनुसार जीवन जीना चाहिए, न कि केवल इसे ज़ुबान से दोहराना चाहिए। यदि वह इसे पढ़ता तो है, लेकिन साथ ही शिर्क (बहुदेववाद) या नाफ़रमानी करता है, तो वह सच्चा नहीं है। सच्चाई के लिए शब्दों और कर्मों के बीच तालमेल होना ज़रूरी है।

 

पाँचवीं बात, अल-महब्बा (प्रेम) की शर्त है। शहादा के लिए अल्लाह और पैगंबर के प्रति प्रेम आवश्यक है – चाहे वह पवित्र पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के लिए हो, या उन सभी पैगंबरों के लिए जिन्हें अल्लाह ने भेजा है। अल्लाह कुरान में फरमाता है: “जो लोग ईमान रखते हैं, वे अल्लाह से प्रेम करने में सबसे अधिक दृढ़ होते हैं” (अल-बकरा 2: 166)।

 

प्रेम आस्था को ऊर्जा प्रदान करता है, एक आस्तिक को अल्लाह की आज्ञापालन की ओर प्रेरित करता है, और हृदय से उदासीनता को दूर करता है। जो कोई भी बिना प्रेम के 'शहादा' का उच्चारण करता है, उसकी आस्था अधूरी है। अल्लाह और पैगंबर के प्रति प्रेम, सम्मान, आज्ञापालन और त्याग के माध्यम से प्रकट होता है।

 

छठी बात, 'अल-इंक़ियाद' (आज्ञापालन) की शर्त है। शहादा के लिए अल्लाह और उसके पैगंबर हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के आदेशों के प्रति पूर्ण समर्पण आवश्यक है। पवित्र क़ुरआन में कहा गया है: "नहीं! तुम्हारे रब की क़सम! वे तब तक ईमान नहीं लाएँगे, जब तक कि वे अपने आपसी विवादों में तुम्हें (पैगंबर को) निर्णायक न मान लें।" (अन-निसा 4: 66)

 

इससे यह ज़ाहिर होता है कि समर्पण अनिवार्य है। एक मुसलमान के लिए अल्लाह के कानून को स्वीकार करना, उसके आदेशों का पालन करना और उसकी मनाही से बचना ज़रूरी है। शहादा केवल शब्दों तक ही सीमित नहीं है; इसके लिए अनुशासन और समर्पण की आवश्यकता होती है।

 

सातवीं बात, 'अल-क़बूल' (स्वीकृति) की शर्त है। शहादा के लिए यह ज़रूरी है कि इसके निहितार्थों को पूरी तरह से स्वीकार किया जाए। जो कोई इसे पढ़ता तो है, लेकिन कुछ आदेशों को मानने से इनकार कर देता है, वह वास्तव में इसे पूरे दिल से स्वीकार नहीं कर रहा है। अल्लाह कुरान में फरमाता है: "जो कुछ रसूल तुम्हें दें, उसे ले लो; और जिस चीज़ से वह तुम्हें रोकें, उससे रुक जाओ।"

(अल-हश्र 59: 8)

 

इससे यह ज़ाहिर होता है कि स्वीकार करना अनिवार्य है। एक मुसलमान के लिए यह ज़रूरी है कि वह पैगंबर की तरफ़ से आई हर बात को स्वीकार करे—बिना इस बात का चुनाव किए कि उसे व्यक्तिगत रूप से क्या पसंद है और पैगंबर को क्या नापसंद है।

 

आठवीं बात, 'अल-कुफ़्र बि तग़ूत' (झूठ को नकारना) की शर्त है। शहादा के लिए ज़रूरी है कि हर तरह की झूठी दिव्यता, हर तरह की मूर्ति-पूजा और हर तरह के झूठे विश्वासों को नकारा जाए। पवित्र क़ुरआन में कहा गया है: "जो कोई झूठे देवताओं को नकारता है और अल्लाह पर ईमान लाता है, उसने एक ऐसा मज़बूत सहारा थाम लिया है जो कभी नहीं टूटेगा।" (अल-बक़रा 2: 257)। इससे यह पता चलता है कि हर उस चीज़ को नकारना अनिवार्य है जो झूठी है। एक मुसलमान के लिए यह ज़रूरी है कि वह हर उस चीज़ को नकार दे जो अल्लाह की एकता (तौहीद) के विपरीत हो, और हर उस चीज़ को जो उसे सच्चाई से भटकाती हो।

 

इसलिए, हम देखते हैं कि शहादा किस प्रकार सभी दुआओं में सर्वश्रेष्ठ है, किस प्रकार यह सभी नेक कामों में सबसे अधिक सम्मानजनक है, और किस प्रकार यह जन्नत की कुंजी है। जो कोई भी इसकी सभी शर्तों को समझते हुए इसका उच्चारण करता है, उसे स्पष्ट दिशा प्राप्त होती है; उसका मार्ग प्रकाशित हो जाता है, उसे अपने ईमान में स्थिरता मिलती है, और वह अनंत काल की ओर अपनी यात्रा के लिए स्वयं को तैयार कर लेता है। शहादा आत्मा की सुंदरता है, यह ईमान का प्रकाश है, और यह वह सत्य है जो सदैव अमर रहेगा। शहादा एक मोमिन के लिए नेकी का परिधान है, और यह एक मुसलमान की सच्ची पहचान है।

 

इस उपदेश को समाप्त करने से पहले, यह ज़रूरी है कि मैं आपको रमज़ान के मुबारक महीने के लिए कुछ सलाह और याद दिलाऊँ, जो अब करीब आ रहा है। रमज़ान एक खास दौर है—पवित्रता और अल्लाह के करीब आने का एक मौसम। जिस किसी ने भी अपना दिल पहले ही 'शहादा' से जोड़ लिया है, उसे रमज़ान में उस वचन को मज़बूत करने और उसे अपने रोज़मर्रा के जीवन में अमल में लाने का एक असाधारण अवसर मिलता है।

 

रमज़ान क़ुरआन का महीना है। अल्लाह फ़रमाता है: “रमज़ान का महीना वह है जिसमें क़ुरआन नाज़िल किया गया—इंसानियत के लिए हिदायत के तौर पर, और हिदायत तथा कसौटी की स्पष्ट निशानियों के रूप में।” (अल-बक़रा 2: 186)

 

इसलिए, मेरी आपको यह सलाह है कि आप पवित्र कुरान का पाठ बढ़ाएँ, उसके अर्थ पर चिंतन करें, और उसके मार्गदर्शन को अपने दिलों को ताज़ा करने दें। शहादा और कुरान का एक साथ पाठ करने से अल्लाह का नूर आपके जीवन को रोशन करता है।

 

रमज़ान सब्र और अनुशासन का महीना भी है। सियाम (रोज़ा) हमें आत्म-नियंत्रण, समर्पण और अल्लाह के फ़ैसलों को स्वीकार करना सिखाता है। जो कोई भी पूरी ईमानदारी से 'ला इलाहा इल्लल्लाह' का पाठ करता है, उसे रोज़े में अपनी ईमानदारी साबित करने का एक ज़रिया मिल जाता है। वह गुनाहों से बचता है, अपनी ज़बान पर काबू रखता है, अपनी नज़र को पाक रखता है, और दूसरों के प्रति दयालुता का व्यवहार करता है। पवित्र पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फ़रमाया: "जो कोई भी झूठी बातों और उन पर अमल करने को नहीं छोड़ता, तो अल्लाह को उसके भूखे-प्यासे रहने की कोई ज़रूरत नहीं है।" (बुखारी)। इससे यह पता चलता है कि रोज़ा केवल शारीरिक संयम ही नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक अनुशासन भी है।

 

 

रमज़ान दान-पुण्य का महीना भी है। शहादा हमें अल्लाह और लोगों के प्रति प्रेम सिखाता है; रमज़ान में, इसका पालन ज़कात और सदक़ा के माध्यम से किया जाता है। गरीबों को दान देना, ज़रूरतमंदों की मदद करना, भोजन साझा करना – ये सभी कार्य आस्था को मज़बूत करते हैं और हृदय को पवित्र करते हैं। हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फ़रमाया: “सबसे बेहतरीन अमल भूखों को भोजन कराना है।” (बुखारी)। इससे यह स्पष्ट होता है कि दान-पुण्य आस्था का एक अनिवार्य अंग है।

 

रमज़ान दुआओं (सलात और दुआओं) का महीना भी है। शहादा समर्पण की मांग करता है; रमज़ान में, इसका अभ्यास अनिवार्य नमाज़ों के साथ-साथ ऐच्छिक और अतिरिक्त नमाज़ों—जैसे तरावीह और तहज्जुद—तथा अल्लाह से की जाने वाली दुआओं के माध्यम से किया जाता है। जो मुसलमान पूरी ईमानदारी से 'ला इलाहा इल्लल्लाह' का पाठ करता है, उसे रमज़ान में रात की नमाज़, सच्ची दुआओं और अल्लाह के निरंतर स्मरण (ज़िक्रुल्लाह) के माध्यम से अल्लाह के और करीब आने का अवसर मिलता है। नबी करीम (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फ़रमाया: "जो कोई भी रमज़ान के दौरान ईमान और उम्मीद के साथ नमाज़ पढ़ता है, उसके पिछले गुनाह माफ़ कर दिए जाएँगे।" (बुखारी और मुस्लिम)।

 

 

अंततः, रमज़ान नवीनीकरण का महीना है। हर आने वाले रमज़ान के साथ, एक मोमिन को खुद को पवित्र करने, शैतान की तमाम अशुद्धियों को खुद से दूर करने और अल्लाह के और करीब आने का अवसर मिलता है; और अपने प्रयासों के माध्यम से, वह अल्लाह से दुआ करता है कि वह उसे पवित्रता की उसी अवस्था में बनाए रखे और शैतान की अशुद्धियों को दोबारा उस पर हावी न होने दे।

 

इसलिए, जब रमज़ान आता है, तो एक मोमिन को अल्लाह के प्रति अपने समर्पण का सच्चा अर्थ दर्शाने का एक सुनहरा अवसर प्राप्त होता है। वह 'शहादा' (गवाही) के वास्तविक महत्व में पूरी तरह से डूब जाता है, जहाँ अल्लाह के प्रति उसकी निष्ठा अटल बनी रहती है। रमज़ान में, उस मोमिन को एक नई शक्ति और स्वयं को बेहतर बनाने की एक नई इच्छाशक्ति प्राप्त होती है। एक मुसलमान—मेरे प्रत्येक शिष्य, और पूरी 'उम्मत-ए-मुहम्मदी' (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम)—को अपने ईमान को मज़बूत करने, अपनी रूह को पाक करने और अल्लाह के प्रति अपनी निष्ठा को ताज़ा करने के लिए इस महीने से अवश्य लाभ उठाना चाहिए।

 

जब रमज़ान गुज़र जाए, तो आपका दिल और भी पाक, आपका ईमान और भी मज़बूत और आपकी ज़िंदगी और भी ज़्यादा अनुशासित होनी चाहिए। शहादा और रमज़ान एक-दूसरे से गहरे जुड़े हुए हैं, क्योंकि शहादा पर अमल करने से ही—चाहे वह रमज़ान के दौरान हो या आपकी बाकी पूरी ज़िंदगी—आपको जन्नत की ओर जाने वाला रास्ता रोशन नज़र आएगा। इंशा-अल्लाह।

 

अल्लाह आप सभी को आने वाले रमज़ान के महीने में अपने इस्लाम का प्रदर्शन करने का अवसर प्रदान करे, और आप ऐसी आदतें विकसित करें जो अल्लाह को प्रिय हों और उन्हें अपने पूरे जीवन भर जीवित रखें, ताकि अल्लाह की प्रसन्नता सदैव आपके साथ बनी रहे।

 

यह बात हमेशा ध्यान में रखें कि रमज़ान एक सच्चे और नेक ईमान वाले के लिए एक नेमत, एक नूर और अल्लाह की रहमत है। जो कोई भी इससे फ़ायदा उठाता है, उसे इस दुनिया में खुशी और आख़िरत में निजात नसीब होती है। अल्लाह करे कि आने वाले इस रमज़ान में आपको उसकी पूरी नेमतें मिलें, और वह आपको ऐसी तौफ़ीक़ अता करे जिससे आप 'शहादा' को अपनी ज़िंदगी का एक अटूट हिस्सा बना सकें। इंशा-अल्लाह, आमीन।

 

---13 फरवरी 2026 का शुक्रवार उपदेश ~ 24 शाबान 1447 AH मॉरीशस के इमाम- जमात उल सहिह अल इस्लाम इंटरनेशनल हज़रत मुहिद्दीन अल खलीफतुल्लाह मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ) द्वारा दिया गया।