इस्लाम में ज़कात

इस्लाम में ज़कात

 

अल्हम्दुलिल्लाह, रोज़े के बारह दिन पहले ही बीत चुके हैं [अन्य देशों में, इससे थोड़ा ज़्यादा], और मुझे उम्मीद है कि आप में से हर कोई अल्लाह के करीब आने के लिए इन मुबारक दिनों का ज़्यादा से ज़्यादा फ़ायदा उठा रहा होगा। इंशाअल्लाह।

 

आज मैं एक महत्वपूर्ण विषय पर लौटता हूं, जो है ज़कात, जो इस्लाम का तीसरा स्तंभ है। मैंने देखा है कि ज़कात के बारे में दिए गए स्पष्टीकरण के बावजूद, यह विषय आपमें से कई लोगों के लिए अस्पष्ट है। इसलिए, मैं एक बार फिर इस विषय पर आता हूं और अपने सभी शिष्यों से अनुरोध करता हूं कि वे मेरे पिछले उपदेशों का संदर्भ लें, साथ ही जो मैं आज आपसे कहने जा रहा हूं उसे भी देखें। इसे एक छोटी पुस्तिका में संकलित करें और इसे सभी को वितरित करें ताकि आपके पास ज़कात के बारे में एक संदर्भ हो और आप स्पष्ट रूप से समझ सकें कि आपको ज़कात की गणना कैसे करनी है और आपको इसे किन परिसंपत्तियों पर लागू करना है।

 

 

सबसे पहले: ज़कात क्या है? यह एक ऐसा कर है जिसे अल्लाह ने सभी वयस्क मुसलमानों (जो यौवन तक पहुँच चुके हैं) के लिए अनिवार्य कर दिया है और जिनके पास न्यूनतम राशि है जिस पर ज़कात अनिवार्य है, जिसे "निसाब" कहा जाता है। यह कर विश्वासियों के धन को शुद्ध करता है, न केवल उनकी सांसारिक और आध्यात्मिक संपत्ति में अधिक बरकत (आशीर्वाद) लाता है, बल्कि इस्लाम के लिए विश्व स्तर पर अपनी प्रगति में मदद करने के लिए पर्याप्त धन और संसाधन जुटाने के लिए एक आवश्यक साधन के रूप में भी कार्य करता है। इसके अतिरिक्त, यह गरीबों को मजबूत और समृद्ध बनाता है, उनकी गरीबी की पीड़ा को कम करता है, और उन्हें अपने जीवन को फिर से बनाने का एक नया मौका प्रदान करता है - उन्हें जीवन में एक नई शुरुआत करने का मौका देता है। इसलिए, इसे शुद्धिकरण कर (शुद्धिकरण कर) कहा जाता है क्योंकि इसे कम भाग्यशाली लोगों के साथ साझा करने से समाज में दयालुता, उदारता और धन का संतुलन को बढ़ावा मिलता है, जिससे धन का पुनर्वितरण होता है और अमीरों को बहुत अधिक अमीर बनने से तथा गरीबों को बहुत अधिक गरीब बनने से रोका जा सकता है।

 

 

इस प्रकार, ज़कात, शुद्धिकरण कर, इस्लाम का एक मूलभूत स्तंभ है जो एक व्यक्ति के धन और आत्मा को शुद्ध करने में मदद करता है और साथ ही समानता और सामाजिक न्याय को बढ़ावा देता है। अरबी में, “ज़कात” का अर्थ है शुद्धिकरण, वृद्धि और आशीर्वाद। पवित्र कुरान इसे अत्यधिक महत्व देता है, कई उदाहरणों में इस पर जोर दिया गया है, जहाँ ज़कात के साथ-साथ नमाज़ (प्रार्थना) का भी उल्लेख किया गया है - जो इसके महत्व को उजागर करता है। इसकी एक आयत में अल्लाह कहता है: “उनके धन से सदका ले लो। इसके माध्यम से, आप उनके पापों को धो देंगे और उन्हें पवित्र करेंगे…” (अत-तौबा, 9:103)।

 

सामान्य तौर पर, शब्द "सदका", "सिदक" [Sidq”](सच्चाई या ईमानदारी) शब्द से लिया गया है, जिसका अर्थ है "सत्यता" और "ईमानदारी।" इस्लाम के वित्तीय संदर्भ में, इसका तात्पर्य दान के उन सभी कार्यों से है जो मुस्लिम विश्वासी स्वेच्छा से उदारता और ईमानदारी के साथ अपने बीच कम भाग्यशाली लोगों (स्वयं मुसलमानों के बीच) की सहायता के लिए देते हैं। हालाँकि, ज़कात सदका का एक रूप है जो स्वैच्छिक नहीं है लेकिन अल्लाह द्वारा अनिवार्य के रूप में निर्दिष्ट किया गया है।

 

 

कुरान में अल्लाह कहता है: "नमाज (प्रार्थना) का पालन करो और ज़कात (खुद को शुद्ध करने के लिए कर) दो। जो भी अच्छे कर्म तुम अपने लिए पहले से करोगे, तुम उन्हें अल्लाह के पास पाओगे। अल्लाह तुम जो कुछ भी करते हो उसे देखता है।" (अल-बक़रा, 2:111)

 

 

सदक़ा और ज़कात के व्यापक संदर्भ में, अल्लाह सदक़ा का उल्लेख करता है, जिसमें ज़कात भी शामिल है। सूरह अत-तौबा आयत 9 में, वह [अल्लाह] ज़कात वितरित करने के तरीके के बारे में निर्देश प्रदान करता है और निर्दिष्ट करता है कि इसे प्राप्त करने का हकदार कौन है। आयत में कहा गया है:

 

"सदक़ा बेशक बेसहारा, ग़रीब, इन कोषों के संगठन में कार्यरत लोगों, इस्लाम की ओर दिलों के इच्छुक लोगों, गुलामों को आज़ाद करने वालों, क़र्ज़दारों, अल्लाह की राह में सभी प्रयासों और (संकट में) यात्रियों के लिए है। यह अल्लाह का आदेश है। अल्लाह ज्ञानवान और तत्वदर्शी है।"

 

अब, आइए विशेष रूप से “निसाब” विषय पर आते हैं, ज़कात कैसे वितरित करें, और किसी व्यक्ति की कौन सी संपत्ति ज़कात के अधीन है।

 

“निसाब” का मतलब बस न्यूनतम राशि है।  ज़कात लागू करने के लिए एक व्यक्ति के पास न्यूनतम राशि होनी चाहिए। हमारे प्यारे पैगंबर हजरत मुहम्मद (स अ व स) की शिक्षाओं के अनुसार, निसाब को 200 चांदी के दिरहम या 20 मिथकल सोने (mithqals of gold) के रूप में परिभाषित किया गया है, जो लगभग 85 से 87.48 ग्राम सोने या 595 से 612.36 ग्राम चांदी के बराबर है।

 

 

आप मेरे पिछले उपदेशों में पाएंगे कि मैंने इन दो व्यक्तियों का उल्लेख किया है। आस्थावानों के लिए यह सिफारिश की जाती है कि वे न्यूनतम राशि के बजाय अधिक जकात अदा करें, अन्यथा अनजाने में कम भुगतान करने का जोखिम भी उठाना पड़ सकता है। इसलिए, यदि निसाब की गणना 85 से 87.48 ग्राम सोने या 595 से 612.36 ग्राम चांदी के आधार पर की जाती है, तो यह पाप नहीं है ; हालाँकि, कम से ज़्यादा भुगतान करना बेहतर है। जैसा कि सूरह अल-बक़रा आयत 111 में बताया गया है, अल्लाह कहता है: "जो भी अच्छे कर्म तुम अपने लिए पहले से करोगे, तुम उन्हें अल्लाह के पास पाओगे।" इसलिए, अल्लाह की राह में उसकी प्रसन्नता के लिए जो कुछ भी आप देंगे, वह अल्लाह की ओर से इनाम के रूप में वृद्धि और आशीर्वाद लाएगा।

 

अब, आइए इस बात पर ध्यान दें कि ज़कात की गणना कैसे की जाती है और किसी व्यक्ति की कौन सी संपत्ति ज़कात के तहत कर योग्य है, यह देखते हुए कि वे न्यूनतम राशि (निसाब) को पूरा करती हैं। इस हदीस को ध्यान में रखें, जिसे मैंने पहले भी आपके साथ साझा किया है। हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: "190 दिरहम पर कोई ज़कात नहीं है, लेकिन 200 दिरहम पर पाँच दिरहम दें।" (तिर्मिज़ी)

 

यहाँ, हम देखते हैं कि कैसे निसाब पर 2.5% ज़कात लागू की जाती है। जब हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने यह निर्देश दिया था, तो यह 200 दिरहम पर आधारित था, जो लगभग 595 से 612.36 ग्राम चांदी के बराबर है। इसलिए, यदि किसी व्यक्ति के पास 595 ग्राम से कम चांदी या हमारे वर्तमान समाज के वर्तमान मौद्रिक मूल्य [देश से देश या अंतर्राष्ट्रीय मूल्य] के बराबर है, तो उन्हें ज़कात का भुगतान करने की आवश्यकता नहीं है। ज़कात उनके लिए अनिवार्य नहीं है, लेकिन अगर वे स्वेच्छा से अपनी संपत्ति का एक छोटा हिस्सा ज़कात कोष में योगदान करना चाहते हैं, तो वे ऐसा कर सकते हैं।

 

हालाँकि, ध्यान से देखें कि जब हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने अपनी गणना की थी, अगर किसी व्यक्ति के पास निसाब (200 दिरहम) है, तो पूरे 200 दिरहम पर 2.5% लागू होता है।

 

अब, मैं यहां मूल्यों का एक काल्पनिक उदाहरण प्रस्तुत करता हूं, जिसे आप ज़कात की सही गणना करने के तरीके को बेहतर ढंग से समझने में मदद के लिए एक उदाहरण के रूप में उपयोग कर सकते हैं।

 

यदि निसाब 1000 रुपये है और किसी व्यक्ति के पास 900 रुपये या 999.99 रुपये भी हैं तो उनके लिए ज़कात अनिवार्य नहीं है। हालाँकि, यदि उनके पास 10,000 रुपये हैं, जो ज़कात के तहत कर योग्य है, तो उन्हें पूरे 10,000 रुपये पर 2.5% की गणना करनी होगी। वे यह नहीं कह सकते, “ओह, निसाब 1000 रुपये है, इसलिए मैं 10,000 रुपये में से 1000 रुपये काट लूंगा; मुझे केवल 9000 रुपये पर 2.5% ज़कात देना होगा।” नहीं! उन्हें पूरे 10,000 रुपये पर ज़कात की गणना करनी होगी।

 

एक और बात ध्यान में रखें: यह न्यूनतम राशि (निसाब) निश्चित नहीं है और प्रत्येक वर्ष बदल सकती है क्योंकि यह सोने और चांदी के बाजारों में सोने और चांदी के वर्तमान मूल्य पर निर्भर करती है। मैं मुसलमानों को अपने देशों में स्थानीय कीमतों की जांच करने के लिए प्रोत्साहित करता हूं - ताकि मुद्रा में इसके आधुनिक समकक्ष (जैसे रुपए, डॉलर, पाउंड स्टर्लिंग, यूरो, आधुनिक दिरहम, आदि) के आधार पर निसाब की गणना की जा सके।

 

अब आइए हम उस व्यक्ति की संपत्ति की जांच करें जो ज़कात द्वारा कर योग्य है (यदि वे निसाब से मिलते हैं):

 

1. सोना और चांदी - इसमें शामिल हैं: सोने और चांदी के सभी प्रकार, जिनमें आभूषण, सिक्के और सोने या चांदी की छड़ें शामिल हैं।

 

 

हालाँकि कुछ मुस्लिम विद्वान नियमित रूप से पहने जाने वाले (विशेषकर महिलाओं द्वारा) व्यक्तिगत आभूषणों को ज़कात से छूट देते हैं, लेकिन खलीफतुल्लाह के रूप में मेरा मानना ​​है कि सभी सोने और चांदी को ज़कात में शामिल किया जाना चाहिए। इस हदीस को ध्यान में रखें जहां एक महिला अपनी बेटी के साथ पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) के पास आई थी। बेटी ने (हाथों में) दो मोटे सोने के कंगन पहने हुए थे। पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने उससे पूछा, "क्या तुम इन कंगन के लिए ज़कात देती हो?" उसने कहा, “नहीं।” फिर आपने (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) कहा, “क्या तुम चाहती हो कि अल्लाह तुम्हें क़यामत के दिन आग के दो कंगन पहना दे?” फिर उसने उन्हें निकाल कर पैगम्बर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम.) को देते हुए कहा, “यह अल्लाह और उसके रसूल के लिए है।” (अबू दाऊद, तिर्मिज़ी)

 

यदि कोई व्यक्ति सोने और चांदी से जुड़े व्यापार में लगा हुआ है, तो उसके लिए इन संपत्तियों पर ज़कात देना अनिवार्य है।

 

 

ज़कात की गणना कैसे की जाती है (सोने और चांदी के लिए)? सोने और चांदी के कुल वजन का आकलन करें। यदि यह निसाब तक पहुँच जाता है, तो इस सोने और चाँदी के वर्तमान मूल्य का 2.5% की गणना करें (यदि यह निसाब से अधिक है)। इस गणना में निसाब सहित सब कुछ शामिल करें।

 

2. बैंक में नकदी और बचत (savings) - इसमें शामिल हैं: नकदी (Cash), बैंक खातों में धन, सावधि जमा और अन्य समान तरल संपत्ति। याद रखें कि ज़कात बचत पर लागू होती है - जो एक चंद्र वर्ष के लिए बैंक में रखी जाती है - जब तक कि वे ऋण (debts) और आवश्यक दैनिक खर्चों में कटौती के बाद निसाब तक पहुंच जाती हैं।

 

ज़कात (तरल संपत्ति जैसे पैसे के लिए) की गणना कैसे करें: बैंक में अपनी सारी नकदी जोड़ें - चाहे एक बैंक में या कई बैंकों में जहां आप खाते रखते हैं - अपने सभी ऋणों (debts) को घटाएं, और शेष राशि पर 2.5% की गणना करें।

 

3. व्यापार, कृषि, पशुपालन और किराया - ध्यान रखें कि अगर कोई व्यक्ति व्यापार में लगा है, चाहे कृषि या पशुपालन, जकात इन पर भी लागू होती है। आभूषणों को सजाने वाले कीमती पत्थरों या अन्य रत्नों पर कोई ज़कात लागू नहीं होती है, जब तक कि आप इन कीमती पत्थरों और अन्य मूल्यवान आभूषणों का व्यापार और बिक्री नहीं कर रहे हों। व्यापारिक संदर्भ में, आपको इन रत्नों पर ज़कात देनी होगी।

 

यदि कोई व्यक्ति किराए के मकान में रह रहा है, तो उसके द्वारा दिए गए किराए पर कोई ज़कात नहीं है। हालाँकि, यदि वे संपत्ति के मालिक हैं और अपने भवन या अपार्टमेंट दूसरों को किराए पर दे रहे हैं, तो उन्हें चंद्र वर्ष के लिए अपनी किराये की आय के कुल मूल्य पर ज़कात का भुगतान करना आवश्यक है, बशर्ते कि यह निसाब से अधिक हो। कुछ विद्वान किराये की आय को ज़कात से बाहर रखते हैं, लेकिन इस युग के खलीफतुल्लाह के रूप में, मैं चंद्र वर्ष के लिए आपकी मासिक किराये की आय पर ज़कात का भुगतान करने पर जोर देता हूं। याद रखो कि अल्लाह की नज़र में यही तुम्हारे लिए बेहतर है। आप केवल तभी ज़कात नहीं देते जब आपने एक साल के लिए बैंक में किराये की आय बचाई हो, बल्कि आप अपने किरायेदारों से अर्जित सभी किराये की आय की गणना करते हैं और वर्ष के लिए कुल राशि पर 2.5% ज़कात देते हैं। इस तरह से अपने पैसे को शुद्ध करें। अल्लाह तब खुश होता है जब आप कम देने के बजाय ज़्यादा देते हैं। जितना ज़्यादा आप देंगे, अल्लाह आपके धन को उतना ही आशीर्वाद देगा, इंशाअल्लाह।

 

इसलिए, मेरे शिष्यों और अन्य मुस्लिम भाइयों और बहनों, याद रखें, यदि आप ज़कात के भुगतान के बारे में संदेह में हैं, अगर आपके मन में कुछ स्पष्ट नहीं है, तो आपके लिए कम ज़कात देने के बजाय गणना करके अधिक देना बेहतर है। अधिक देने से तुम्हें अल्लाह की ओर से अधिक पुरस्कार मिलेगा। निस्संदेह अल्लाह उन लोगों से प्रसन्न होता है जो उसके मार्ग में अधिक व्यय करते हैं। अल्लाह आपकी ज़कात और नमाज़ स्वीकार करे और आपको दुनिया में और अधिक अच्छा करने और भरपूर पुरस्कार प्राप्त करने में मदद करे। इंशाअल्लाह, आमीन।

 

 

---14 मार्च 2025 का शुक्रवार उपदेश ~ 13 रमजान 1446 हिजरी मॉरीशस के इमाम- जमात उल सहिह अल इस्लाम इंटरनेशनल हज़रत मुहिद्दीन अल खलीफतुल्लाह मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ) द्वारा दिया गया।