अशहदु अल्ला इलाहा इल्लल्लाहु व अशहदु अन्न मुहम्मदन अब्दुहु व रसूलुहु ।
मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के अलावा कोई पूज्य नहीं है और मैं गवाही देता हूँ कि मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) उसके बन्दे और रसूल हैं।
यह गवाही तशह्हुद (गवाही) का एक अभिन्न अंग है जिसे मैंने अपने उपदेश की शुरुआत में पढ़ा और यह इस्लामी जीवन का एक मूलभूत पहलू है, चाहे नमाज (प्रार्थना) में हो या मुस्लिम आस्तिक के जीवन के हर पहलू में। यह गवाही किसी को भी सबसे महान और सबसे पवित्र पैगम्बर हजरत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) या इस धरती पर किसी भी व्यक्ति या वस्तु को अल्लाह के बराबर मानने से रोकती है।
इस युग में खलीफतुल्लाह और अल्लाह के रसूल के रूप में, मेरे लिए यह महत्वपूर्ण है कि मैं आपके सामने वह प्रस्तुत करूं जिसे मैं, एक आस्तिक मुसलमान के रूप में, सत्य मानता हूं। सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मैं एक सर्वशक्तिमान ईश्वर के अस्तित्व में दृढ़ता से विश्वास करता हूं जो अपने सभी गुणों में परिपूर्ण है। अल्लाह वह है जिसमें कोई दोष, कमज़ोरी, अपूर्णता, अपर्याप्तता, आलस्य नहीं है, तथा उसे किसी चीज़ की कमी नहीं है और वह कभी नहीं भूलता। सृष्टिकर्ता को, उसके प्राणियों को पीड़ित करने वाली कोई भी मानवीय या पशु संबंधी कमजोरी प्रभावित नहीं करती। उनमें उच्चतम स्तर पर सभी उत्कृष्ट गुण विद्यमान हैं, जो मानवता की पूर्ण समझ और अनुभूति से परे हैं।
मैं अल्लाह के फ़रिश्तों, अल्लाह की पवित्र किताबों और उसके सभी रसूलों और पैगम्बरों पर विश्वास करता हूँ। इस स्थिति में कि अल्लाह ने मुझे अपने दूतों में से एक के रूप में भेजा है, मेरे लिए यह अनिवार्य है कि मैं उन संकेतों पर विश्वास करूं जो मुझे प्राप्त होते हैं और उन जिम्मेदारियों पर जो अल्लाह ने दुनिया में इस्लाम की महिमा को बहाल करने के लिए मुझ पर डाली हैं। चूँकि मैं कोई पैगंबर और दूत नहीं हूं जो कोई नया कानून लेकर आया हूं और मैं कुरान और हजरत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की सुन्नत से बंधा हुआ हूं और मेरा विश्वास उनके विश्वास पर आधारित है, मैं हमेशा अपने प्रिय गुरु और पैगंबर हजरत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से जुड़ा रहूंगा। एक पैगंबर और संदेशवाहक के रूप में मेरा मिशन हज़रत मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के मिशन से जुड़ा हुआ है, और मेरे लिए यह सम्मान की बात है कि मैं एक पैगंबर हूं जो उनकी उम्माह (समुदाय) में उन आत्माओं को इस्लाम सिखाने आया हूं जो इस्लाम का सार भूल गए हैं, और जो पहले से ही इस्लाम से जुड़े हुए हैं, उनके इस्लाम को पूर्ण करने और उन्हें अल्लाह के करीब लाने के लिए आया हूं। इंशाअल्लाह।
इसलिए मैं अल्लाह, उसके फ़रिश्तों, उसकी किताबों और उसके सभी रसूलों पर ईमान लाता हूँ। मेरा दृढ़ विश्वास है कि अच्छाई और बुराई का माप अल्लाह ही निर्धारित करता है। वह सब कुछ इस हद तक नियंत्रित करता है कि उसकी अनुमति के बिना एक पत्ता भी नहीं हिलता और कोई भी वस्तु या व्यक्ति अपनी इच्छा से कार्य नहीं कर सकता, सिवाय उन लोगों के जिन्हें उसने स्वतंत्र इच्छा के रूप में अनुमति दी है। किसी व्यक्ति का भाग्य अल्लाह द्वारा बनाया जाता है, और अल्लाह अपने सेवक की भक्ति और अल्लाह को दी गई प्रार्थनाओं (सलात) के आधार पर उसके भाग्य को बदलने की क्षमता रखता है।
मेरा दृढ़ विश्वास है कि ब्रह्माण्ड और मेरी अपनी रचना अल्लाह की कृतियाँ हैं, और उसने सब कुछ अपने नियंत्रण में एक मापित, व्यवस्थित प्रणाली में स्थापित किया है। यह तथ्य कि अल्लाह एक ऐसा अस्तित्व है जो कभी नहीं सोता है, और सर्वव्यापी है, जिसका अर्थ है कि वह एक ऊर्जा की तरह, एक शाश्वत और शक्तिशाली उपस्थिति के रूप में एक साथ हर जगह मौजूद है, यह मेरे लिए और पूरी मानवता के लिए, उसकी पूजा में किसी भी झूठे साझेदार को जोड़े बिना, केवल उसकी पूजा करना स्वाभाविक बनाता है।
जब हम अल्लाह के बारे में बात करते हैं और उसे समझने का प्रयास करते हैं, तो यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि हम उसे कभी भी पूरी तरह से नहीं समझ सकते, जबकि वह हमें हर विवरण में जानता है। उसके ज्ञान से कुछ भी नहीं बच सकता। वह हमारे सभी गुणों और यहां तक कि हमारी सभी खामियों को भी जानता है। वह हमारी कमजोरियों को जानता है, और यदि उसकी दया और क्षमा हमें स्पर्श नहीं करती, तो हमारी आत्मा बड़ी कठिनाई में पड़ जायेगी। जिस व्यक्ति पर अल्लाह अपनी दया करता है वह वास्तव में भाग्यशाली है, और यह अल्लाह की दया और प्रेम है जो मानव की कमियों, कमजोरियों और यहां तक कि पापों को भी मिटा सकता है।
जब हम एक सर्वशक्तिमान ईश्वर की बात करते हैं, जो सब कुछ जानता है, और जिससे कुछ भी छिपा नहीं है, तो हमें यह भी समझना चाहिए कि समय उसके नियंत्रण में है। यदि हम मनुष्यों में समय की अवधारणा (conception) है, तो यह अल्लाह द्वारा हमें दिए गए अल्प ज्ञान के कारण ही है। लेकिन काल की अवधारणा बहुत व्यापक है, और इसका ज्ञान अल्लाह के ज्ञान में पूरी तरह से सुरक्षित है। अर्थात् समय अपने रचयिता का सेवक है, और वह रचयिता अस्तित्व के लिए समय पर निर्भर नहीं है।
हमें इस बात पर विचार करना चाहिए कि अल्लाह ने हमें इस धरती पर अपना रास्ता चुनने के लिए जो निर्धारित और सीमित समय दिया है, तथा जो स्वतंत्र इच्छा उसने हमें दी है, उसके अनुसार यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम उसका अनुसरण करें और अच्छाई करें तथा
बुराई से दूर रहें। अल्लाह ने मनुष्य को अच्छाई या बुराई करने का जो विकल्प दिया है, वह वरदान या अभिशाप हो सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि मनुष्य अपनी स्वतंत्र इच्छा का उपयोग किस प्रकार करता है। एक सच्चे आस्तिक को प्रार्थना में अपनी स्वतंत्र इच्छा को अल्लाह के साथ जोड़ना चाहिए, तथा उससे प्रार्थना करनी चाहिए कि वह उसे हमेशा सही मार्ग पर ले जाए तथा उसका प्रेम और क्षमा प्राप्त करे, न कि उसका क्रोध और अभिशाप। जो आस्तिक अपनी स्वतंत्र इच्छा को ईश्वरीय इच्छा पर सौंप देता है, वह ईश्वरीय संरक्षण में आ जाता है। अतः जो व्यक्ति ऐसा करता है और उन चीजों से दूर रहता है जो उसे अल्लाह से दूर ले जाती हैं तथा अल्लाह पर भरोसा बनाए रखते हुए ईमानदारी से उसके मार्ग पर चलता रहता है, वह सर्वशक्तिमान अल्लाह के साथ सर्वोच्च निकटता प्राप्त कर सकता है।
अल्लाह ने मनुष्य और ब्रह्माण्ड को एक उद्देश्य से बनाया है। मानव सृष्टि का उद्देश्य उनके भीतर विद्यमान ईश्वरीय गुणों को उनकी क्षमता के अनुसार प्रकट करना है, ताकि उनके और अल्लाह के बीच का मार्ग खुला रहे और वे आसानी से अल्लाह तक पहुंच सकें। हम कह सकते हैं कि व्यक्ति की रूह (आत्मा) अल्लाह से जुड़ी हुई है। जो अपनी आत्मा को अपने सृष्टिकर्ता से जोड़ने के लिए इस मार्ग को खोजेगा, वह इसे पा लेगा। जो व्यक्ति अल्लाह की ओर प्रयत्न करता है, अल्लाह शीघ्र ही उसकी ओर आएगा, क्योंकि वह उन लोगों से प्रेम करता है जो उससे प्रेम करते हैं और उसकी ओर प्रयत्न करते हैं। मनुष्य की आत्मा अल्लाह की सांस है, और जो अपने सच्चे स्व को जानता है - वह स्व जो शारीरिक या अस्थायी सुखों की ओर आकर्षित नहीं है, बल्कि वह स्व जो ईश्वरीय सार से जुड़ा है, अपने निर्माता को खोजने और उस तक पहुंचने की प्यास रखता है - वह निश्चित रूप से वह प्राप्त करेगा जो वह चाहता है यदि वह अपनी खोज में वास्तव में ईमानदार है, और केवल उसका निर्माता ही जानता है कि क्या उसके सभी प्रयास वास्तव में उस (अल्लाह) तक पहुंचने के लिए किए जा रहे हैं या केवल लोगों की आंखों के लिए।
याद रखें कि लोगों की आँखों के लिए किए गए कार्यों का अल्लाह के यहाँ कोई मूल्य नहीं है। कुरान में सूरह अज़-ज़ारियत 51, आयत 57 में अल्लाह कहता है: “और मैंने जिन्न और मनुष्य को केवल इसलिए पैदा किया कि वे मेरी इबादत करें।”
गौर करें कि अल्लाह की कृपा पाने के लिए जिन्नों और मनुष्यों के बीच प्रतिस्पर्धा है। जिस तरह अच्छे और बुरे इंसान होते हैं, उसी तरह अच्छे और बुरे जिन्न भी होते हैं। जो बुरे लोग अपनी मृत्यु तक बुरे बने रहते हैं, उन्हें कठोर दंड मिलेगा, जबकि जो लोग अल्लाह की ओर प्रयास करते हैं, उन्हें अल्लाह के पास अपना पुरस्कार मिलेगा। यद्यपि जिन्नों की रचना मनुष्यों से पहले हुई थी, फिर भी मनुष्य ही हैं जिनके पास अल्लाह तक अधिक तेजी से पहुंचने की श्रेष्ठता है क्योंकि उनकी रूह (आत्मा) सीधे अल्लाह से जुड़ी हुई है। मनुष्यों में से कुछ के भीतर यह दिव्य सार होता है, लेकिन केवल कुछ ही अपने और अपने सृष्टिकर्ता के बीच इस संलयन की शक्ति को खोजने में सफल होते हैं। इस विशेष कृपा के माध्यम से अल्लाह ने जिन्न जाति के बजाय मानव जाति को नबूव्वत (नबूवत) प्रदान की है।
यदि जिन्न अपनी उग्र प्रकृति पर काबू पाने में कामयाब हो जाते हैं (यानी अपने भीतर की आग पर काबू पा लेते हैं) और अल्लाह के रसूल का अनुसरण करके अच्छाई प्राप्त करते हैं, जिन्हें अल्लाह ने इंसानों और उनके लिए भी धरती पर उतारा है, तो ये जिन्न उन विश्वासियों की श्रेणी का हिस्सा होंगे जो अल्लाह के रसूल के साथ जन्नत (स्वर्ग) के उच्चतम स्तर को प्राप्त करेंगे। इबलीस के आरंभिक अहंकार और अवज्ञा के कारण अल्लाह ने जिन्नों की इस प्रकार परीक्षा ली। हालाँकि, अल्लाह ने इबलीस की निंदा की, लेकिन उसने जिन्नों की पूरी नस्ल की निंदा नहीं की। मनुष्यों की तरह, उनके भी अपने परीक्षण हैं, और जो लोग अल्लाह के रसूलों का अनुसरण करते हैं, अच्छे कार्य करते हैं और बुराई से बचते हैं, अल्लाह निश्चित रूप से उन्हें शानदार तरीके से सम्मानित करेगा।
कुरान प्रमाणित करता है कि जिन्नों को भी अच्छा प्रतिफल मिलेगा यदि वे कुरान का पालन करेंगे और अच्छे कर्म करेंगे। हज़रत मुहम्मद (स अ व स) के माध्यम से जिन्नों और मनुष्यों, दोनों को कुरान और उनकी सुन्नत के अनुसार खुद को सुधारने का एक बड़ा अवसर दिया गया है। यही कारण है कि हम हज़रत मुहम्मद (स अ व स) को रहमतुल-लिल-आलमीन (संपूर्ण ब्रह्मांड के लिए एक आशीर्वाद) कहते हैं। वह न केवल अपने जैसे मनुष्यों के लिए बल्कि उन अच्छे जिन्नों के लिए भी वरदान हैं जो उनका अनुसरण करते हैं और उन सभी प्राणियों के लिए भी जो उनका सम्मान करते हैं और उनका अनुसरण करते हैं।
चूंकि मुसलमानों के रूप में मेरी और आपकी आस्था का विषय-वस्तु बहुत व्यापक है, इंशाअल्लाह, मैं अगले सप्ताह उसी विषय पर बात जारी रखूंगा। इसलिए, हमारे ईमान (विश्वास) का एक प्रमुख पहलू यह है कि हमें ग़ैब (अदृश्य) पर विश्वास करना चाहिए। यदि कोई चीज़ अदृश्य है, लेकिन वह वास्तविकता है, जिस पर अल्लाह ने हमें विश्वास करने के लिए कहा है, तो उस पर विश्वास करना हमारा कर्तव्य है, क्योंकि सारा ज्ञान केवल अल्लाह का है। इंशाअल्लाह, मैं अगले सप्ताह इस पर गहराई से चर्चा करूंगा।
---24 जनवरी 2025 का शुक्रवार उपदेश ~ 23 रजब 1446 हिजरी मॉरीशस के इमाम- जमात उल सहिह अल इस्लाम इंटरनेशनल हज़रत मुहीउद्दीन अल खलीफतुल्लाह मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ) द्वारा दिया गया।
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