23/05/2025 (जुम्मा खुतुबा - इजराइल-फिलिस्तीन संघर्ष)

बिस्मिल्लाह इर रहमान इर रहीम

जुम्मा खुतुबा

 

हज़रत मुहयिउद्दीन अल-खलीफतुल्लाह

मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ)

 

23 May 2025

24 Dhul Qaddah 1446 AH

 

दुनिया भर के सभी नए शिष्यों (और सभी मुसलमानों) सहित अपने सभी शिष्यों को शांति के अभिवादन के साथ बधाई देने के बाद हज़रत खलीफतुल्लाह (अ त ब अ) ने तशह्हुद, तौज़, सूरह अल फातिहा पढ़ा, और फिर उन्होंने अपना उपदेश दिया: इजराइल-फिलिस्तीन संघर्ष

 

हमास और पीएलओ (PLO)-फतह

 

इजराइल-फिलिस्तीन संघर्ष आधुनिक इतिहास में सबसे गंभीर और गहराई से व्याप्त संकटों में से एक है। फिलिस्तीनियों को उस भूमि पर शांति से रहने का वैध अधिकार है जहां वे सदियों से रह रहे हैं। हालाँकि, उपनिवेशवादी ज़ायोनी उद्यम ने व्यवस्थित रूप से उन्हें उनके बुनियादी मानवाधिकारों से वंचित कर दिया है, भूमि पर कब्ज़ा कर लिया है और अमेरिका, यूरोप और दुनिया के अन्य हिस्सों में पैदा हुए यहूदियों के लिए रास्ता बनाने हेतु मूल निवासियों को निष्कासित कर दिया है। इजरायल ने मूल फिलिस्तीनी अरबों के खिलाफ एक रंगभेद प्रणाली स्थापित की है, जिसके कानून केवल यहूदी नागरिकों की रक्षा करते हैं, जबकि गैर-यहूदी आबादी के लिए कोई कानूनी सुरक्षा प्रदान नहीं करते हैं - फिर भी यह अभी भी इस क्षेत्र में एकमात्र लोकतंत्र होने पर गर्व करता है।

 

हमास लगातार अपने संघर्षों से नई ताकत और दृढ़ संकल्प के साथ उभरता रहता है, और दुनिया की सबसे शक्तिशाली सेनाओं में से एक को चुनौती देने के लिए हमेशा तैयार रहता है। अब, हमास क्या है?

 

1950 के दशक में स्थापित हमास एक इस्लामी प्रतिरोध आंदोलन है जो फिलिस्तीन पर इजरायल के कब्जे का विरोध करता है। इसकी उत्पत्ति मिस्र के मुस्लिम ब्रदरहुड (Egypt’s Muslim Brotherhood) की एक शाखा के रूप में हुई थी, जिसका मुख्य उद्देश्य संघर्ष के माध्यम से सभी कब्जे वाले अरब भूमि को मुक्त कराना था - यह फिलिस्तीन मुक्ति संगठन {Palestine Liberation Organization }(पीएलओ -PLO) के विपरीत था, जिसने एक खंडित फिलिस्तीनी राज्य को सुरक्षित करने के प्रयास में वार्ता को आगे बढ़ाया।

 

 

1974 में, जब पीएलओ-PLO (फिलिस्तीन मुक्ति संगठन){Palestine Liberation Organization} और फतह (जिसे पहले फिलिस्तीनी राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के रूप में जाना जाता था) के तत्कालीन अध्यक्ष यासर अराफत ने संयुक्त राष्ट्र महासभा को संबोधित किया, तो उन्होंने शांतिपूर्ण समाधान के लिए बातचीत करने की अपनी इच्छा का संकेत दिया। अराफत के बढ़ते अंतर्राष्ट्रीय और घरेलू प्रभाव से चिंतित होकर, इजरायल ने फिलिस्तीन मुक्ति संगठन (पीएलओ-PLO) का प्रतिकार करने के लिए औपनिवेशिक शासन (colonial governance) की याद दिलाने वाली फूट डालो और राज करो की रणनीति को लागू किया। विडंबना यह है कि इजरायल ने 1987 में हमास को गुप्त रूप से समर्थन दिया, जिससे धार्मिक संस्थाओं और धर्मार्थ संगठनों के माध्यम से उसका विस्तार संभव हो सका। इन प्रयासों के बावजूद, हमास अपने उद्देश्यों पर अडिग रहा और अंततः इजरायल ने उस आंदोलन पर नियंत्रण खो दिया जिसे उसने बढ़ावा देने में मदद की थी।

 

नवंबर 2005 तक, हमास के लगातार प्रतिरोध के कारण इजरायल को गाजा खाली करना पड़ा।  जनवरी 2006 में, हमास ने फिलिस्तीनी चुनाव जीता, जिससे पीएलओ (PLO)-फतह के दशकों पुराने प्रभुत्व को खतरा पैदा हो गया और इस्माइल हनीया फिलिस्तीन के प्रधानमंत्री बन गए। एक वर्ष बाद, हमास ने हिंसक संघर्ष में फतह को गाजा से जबरन बाहर निकाल दिया। जवाब में, इजरायल ने अपने पिछले कदमों को पलटने की कोशिश की, तथा विधायी संतुलन को पुनः फतह के पक्ष में लाने के लिए हमास के निर्वाचित सांसदों को कैद कर लिया। इससे इजरायल और पीएलओ(PLO) के बीच साझेदारी उजागर हो गई, जिससे हमास को फिलिस्तीनियों के बीच नायक का दर्जा मिल गया, जबकि पीएलओ (PLO)-फतह धीरे-धीरे गुमनामी में खोता चला गया। यद्यपि हमास को आतंकवादी संगठन करार दिया गया है, लेकिन समय के साथ उसने इजरायल को अपनी उपस्थिति स्वीकार (acknowledge its presence) करने और युद्धविराम (negotiate truces) के लिए बातचीत करने पर मजबूर कर दिया है।

 

 

 

31 जुलाई 2024 को इस्माइल हनीया की हत्या के बाद, हमास ने याह्या सिनवार को आंदोलन का नया “समग्र नेता” और हमास राजनीतिक ब्यूरो  (Hamas Political Bureau)का अध्यक्ष नियुक्त किया। 2024 में उनकी मृत्यु के बाद, उनके भाई मोहम्मद सिनवार हमास के नेता बने, जब तक कि 13 मई 2025 को इजरायली हवाई हमले में उनकी हत्या नहीं कर दी गई - हालांकि उनकी मृत्यु की पुष्टि नहीं हुई है।

 

 

जहां तक ​​पी.एल.ओ.(PLO) का प्रश्न है, इसके निर्माण के बाद से इसके चार अध्यक्ष हुए हैं, अर्थात् अहमद शुकेरी, याह्या हम्मुदा, यासर अराफत और वर्तमान अध्यक्ष महमूद अब्बास। यासर अराफात और महमूद अब्बास दोनों ही वर्षों से फतह के अध्यक्ष रहे हैं, तथा फतह के पीएलओ (PLO) में एकीकरण के बाद से वे आधिकारिक रूप से पीएलओ(PLO) के प्रमुख बन गए हैं, तथा वे दोनों ही फिलिस्तीन के राष्ट्रपति रहे हैं। जनवरी 2009 से जून 2014 तक हमास के अज़ीज़ द्विक अंतरिम राष्ट्राध्यक्ष (फिलिस्तीनी राष्ट्रीय प्राधिकरण) थे, जबकि महमूद अब्बास राष्ट्रपति (जनवरी 2005 से अब तक) थे।

 

मार्च 2025 तक, संयुक्त राष्ट्र के 193 सदस्य देशों में से 147 देश - लगभग 75% - फिलिस्तीन राज्य को एक संप्रभु राष्ट्र के रूप में मान्यता देंगे। नवंबर 2012 से, इसे संयुक्त राष्ट्र महासभा (UN General Assembly) में एक गैर-सदस्य पर्यवेक्षक (observer) राज्य का दर्जा प्राप्त है, संयुक्त राष्ट्र में फिलिस्तीन के स्थायी पर्यवेक्षक (observer) रियाद मंसूर हैं।

 

फिलिस्तीनी लोगों पर लगातार बमबारी और उत्पीड़न के कारण, दुनिया धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से फिलिस्तीनी मुद्दे के प्रति जागरूक हो रही है। इस्राएल की दुष्ट योजनाएँ उन लोगों के विरुद्ध सफल नहीं होंगी जो वास्तव में इस भूमि के निवासी हैं। फिलिस्तीनियों को, चाहे वे मुस्लिम हों या ईसाई, न्याय के लिए उस भूमि पर सद्भावनापूर्वक रहने का अधिकार है, जहां उन पर अत्याचार हुए हैं। फिलिस्तीन की भूमि पर यहूदियों को फिलिस्तीन में मुस्लिम-अरब पहचान को खत्म करने की शिक्षा दी गई है। फिलिस्तीन से मुस्लिम पहचान को मिटाने के अपने मिशन में उन्होंने कई ईसाइयों को भी शहीद कर दिया है। विश्व के कुछ अंतर्राष्ट्रीय यहूदी समुदाय फिलिस्तीनियों के अधिकारों के लिए लड़ते हैं। केवल चरमपंथी ज़ायोनीवादी {extremist Zionists} (क्योंकि हर यहूदी चाहता है कि फिलिस्तीन की भूमि विरासत में उनकी हो, लेकिन इस कारण से केवल चरमपंथी (extremists) ही इस्राएल के बच्चों को बदनाम करने का साहस करते हैं, चाहे वह शुद्ध रक्त संबंध से हो या आध्यात्मिक आत्मीयता (spiritual affinity) से)।

 

हे अल्लाह! मैं फिलिस्तीन और बाकी मुस्लिम दुनिया में अपने आध्यात्मिक बच्चों के आँसुओं के लिए आपसे प्रार्थना करता रहूँगा, जो इस्लाम से जुड़े होने के कारण कई तरह से उत्पीड़न झेल रहे हैं। चाहे वे मेरे आगमन को अपना उद्धारकर्ता मानें या नहीं, हे अल्लाह, उन पर दया कर, उन्हें उनकी भूमि वापस दे और उनके लिए शांति और सद्भाव के साथ अपने विश्वास का पालन करने की गरिमा, सम्मान और स्वतंत्रता को पुनः स्थापित कर।

 

हे अल्लाह! उनके दुष्ट मन वाले अत्याचारियों को नष्ट कर दे, और मुस्लिम देशों और दुनिया के दिलों को उनकी निराशा की पुकार की ओर मोड़ दे। हे मेरे न्यायी प्रभु, सर्वशक्तिमान, उन पर अपनी दया प्रकट कर और ज़ायोनीवादियों की संतानों को सच्चा मुसलमान बना और उन्हें केवल तेरे अधीन कर, और हज़रत मूसा (अ.स.) और हज़रत दाऊद (अ.स.) की सच्ची विरासत को सभी पैगम्बरों हज़रत मुहम्मद (अ.व.स) और तेरे द्वारा संसार में नियुक्त सभी चुने हुए लोगों की मुहर के प्रति उनकी निष्ठा के माध्यम से वापस ला। हे अल्लाह, फिलिस्तीन के लोगों को पवित्र आत्मा (रूहिल कुद्दुस) के साथ इस युग के दिव्य प्रकटीकरण को पहचानने के लिए मजबूत करें, और उन्हें दीन के मामलों में सच्ची अंतर्दृष्टि से आशीर्वाद दें, और आपके सम्मान और दया से, हे सबसे दयालु भगवान, उनके गौरव के दिन वापस लाएं। आमीन, सुम्मा आमीन, या रब्बल आलमीन।

 

अनुवादक : फातिमा जैस्मिन सलीम

जमात उल सहिह अल इस्लाम - तमिलनाडु

इजराइल-फिलिस्तीन संघर्ष - हमास और पीएलओ (PLO)-फतह

इजराइल-फिलिस्तीन संघर्ष

 

हमास और पीएलओ (PLO)-फतह

 

इजराइल-फिलिस्तीन संघर्ष आधुनिक इतिहास में सबसे गंभीर और गहराई से व्याप्त संकटों में से एक है। फिलिस्तीनियों को उस भूमि पर शांति से रहने का वैध अधिकार है जहां वे सदियों से रह रहे हैं। हालाँकि, उपनिवेशवादी ज़ायोनी उद्यम ने व्यवस्थित रूप से उन्हें उनके बुनियादी मानवाधिकारों से वंचित कर दिया है, भूमि पर कब्ज़ा कर लिया है और अमेरिका, यूरोप और दुनिया के अन्य हिस्सों में पैदा हुए यहूदियों के लिए रास्ता बनाने हेतु मूल निवासियों को निष्कासित कर दिया है। इजरायल ने मूल फिलिस्तीनी अरबों के खिलाफ एक रंगभेद प्रणाली स्थापित की है, जिसके कानून केवल यहूदी नागरिकों की रक्षा करते हैं, जबकि गैर-यहूदी आबादी के लिए कोई कानूनी सुरक्षा प्रदान नहीं करते हैं - फिर भी यह अभी भी इस क्षेत्र में एकमात्र लोकतंत्र होने पर गर्व करता है।

 

हमास लगातार अपने संघर्षों से नई ताकत और दृढ़ संकल्प के साथ उभरता रहता है, और दुनिया की सबसे शक्तिशाली सेनाओं में से एक को चुनौती देने के लिए हमेशा तैयार रहता है। अब, हमास क्या है?

 

1950 के दशक में स्थापित हमास एक इस्लामी प्रतिरोध आंदोलन है जो फिलिस्तीन पर इजरायल के कब्जे का विरोध करता है। इसकी उत्पत्ति मिस्र के मुस्लिम ब्रदरहुड (Egypt’s Muslim Brotherhood) की एक शाखा के रूप में हुई थी, जिसका मुख्य उद्देश्य संघर्ष के माध्यम से सभी कब्जे वाले अरब भूमि को मुक्त कराना था - यह फिलिस्तीन मुक्ति संगठन {Palestine Liberation Organization }(पीएलओ -PLO) के विपरीत था, जिसने एक खंडित फिलिस्तीनी राज्य को सुरक्षित करने के प्रयास में वार्ता को आगे बढ़ाया।

 

 

1974 में, जब पीएलओ-PLO (फिलिस्तीन मुक्ति संगठन){Palestine Liberation Organization} और फतह (जिसे पहले फिलिस्तीनी राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के रूप में जाना जाता था) के तत्कालीन अध्यक्ष यासर अराफत ने संयुक्त राष्ट्र महासभा को संबोधित किया, तो उन्होंने शांतिपूर्ण समाधान के लिए बातचीत करने की अपनी इच्छा का संकेत दिया। अराफत के बढ़ते अंतर्राष्ट्रीय और घरेलू प्रभाव से चिंतित होकर, इजरायल ने फिलिस्तीन मुक्ति संगठन (पीएलओ-PLO) का प्रतिकार करने के लिए औपनिवेशिक शासन (colonial governance) की याद दिलाने वाली फूट डालो और राज करो की रणनीति को लागू किया। विडंबना यह है कि इजरायल ने 1987 में हमास को गुप्त रूप से समर्थन दिया, जिससे धार्मिक संस्थाओं और धर्मार्थ संगठनों के माध्यम से उसका विस्तार संभव हो सका। इन प्रयासों के बावजूद, हमास अपने उद्देश्यों पर अडिग रहा और अंततः इजरायल ने उस आंदोलन पर नियंत्रण खो दिया जिसे उसने बढ़ावा देने में मदद की थी।

 

नवंबर 2005 तक, हमास के लगातार प्रतिरोध के कारण इजरायल को गाजा खाली करना पड़ा।  जनवरी 2006 में, हमास ने फिलिस्तीनी चुनाव जीता, जिससे पीएलओ (PLO)-फतह के दशकों पुराने प्रभुत्व को खतरा पैदा हो गया और इस्माइल हनीया फिलिस्तीन के प्रधानमंत्री बन गए। एक वर्ष बाद, हमास ने हिंसक संघर्ष में फतह को गाजा से जबरन बाहर निकाल दिया। जवाब में, इजरायल ने अपने पिछले कदमों को पलटने की कोशिश की, तथा विधायी संतुलन को पुनः फतह के पक्ष में लाने के लिए हमास के निर्वाचित सांसदों को कैद कर लिया। इससे इजरायल और पीएलओ(PLO) के बीच साझेदारी उजागर हो गई, जिससे हमास को फिलिस्तीनियों के बीच नायक का दर्जा मिल गया, जबकि पीएलओ (PLO)-फतह धीरे-धीरे गुमनामी में खोता चला गया। यद्यपि हमास को आतंकवादी संगठन करार दिया गया है, लेकिन समय के साथ उसने इजरायल को अपनी उपस्थिति स्वीकार (acknowledge its presence) करने और युद्धविराम (negotiate truces) के लिए बातचीत करने पर मजबूर कर दिया है।

 

 

 

31 जुलाई 2024 को इस्माइल हनीया की हत्या के बाद, हमास ने याह्या सिनवार को आंदोलन का नया “समग्र नेता” और हमास राजनीतिक ब्यूरो  (Hamas Political Bureau)का अध्यक्ष नियुक्त किया। 2024 में उनकी मृत्यु के बाद, उनके भाई मोहम्मद सिनवार हमास के नेता बने, जब तक कि 13 मई 2025 को इजरायली हवाई हमले में उनकी हत्या नहीं कर दी गई - हालांकि उनकी मृत्यु की पुष्टि नहीं हुई है।

 

 

जहां तक ​​पी.एल.ओ.(PLO) का प्रश्न है, इसके निर्माण के बाद से इसके चार अध्यक्ष हुए हैं, अर्थात् अहमद शुकेरी, याह्या हम्मुदा, यासर अराफत और वर्तमान अध्यक्ष महमूद अब्बास। यासर अराफात और महमूद अब्बास दोनों ही वर्षों से फतह के अध्यक्ष रहे हैं, तथा फतह के पीएलओ (PLO) में एकीकरण के बाद से वे आधिकारिक रूप से पीएलओ(PLO) के प्रमुख बन गए हैं, तथा वे दोनों ही फिलिस्तीन के राष्ट्रपति रहे हैं। जनवरी 2009 से जून 2014 तक हमास के अज़ीज़ द्विक अंतरिम राष्ट्राध्यक्ष (फिलिस्तीनी राष्ट्रीय प्राधिकरण) थे, जबकि महमूद अब्बास राष्ट्रपति (जनवरी 2005 से अब तक) थे।

 

मार्च 2025 तक, संयुक्त राष्ट्र के 193 सदस्य देशों में से 147 देश - लगभग 75% - फिलिस्तीन राज्य को एक संप्रभु राष्ट्र के रूप में मान्यता देंगे। नवंबर 2012 से, इसे संयुक्त राष्ट्र महासभा (UN General Assembly) में एक गैर-सदस्य पर्यवेक्षक (observer) राज्य का दर्जा प्राप्त है, संयुक्त राष्ट्र में फिलिस्तीन के स्थायी पर्यवेक्षक (observer) रियाद मंसूर हैं।

 

फिलिस्तीनी लोगों पर लगातार बमबारी और उत्पीड़न के कारण, दुनिया धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से फिलिस्तीनी मुद्दे के प्रति जागरूक हो रही है। इस्राएल की दुष्ट योजनाएँ उन लोगों के विरुद्ध सफल नहीं होंगी जो वास्तव में इस भूमि के निवासी हैं। फिलिस्तीनियों को, चाहे वे मुस्लिम हों या ईसाई, न्याय के लिए उस भूमि पर सद्भावनापूर्वक रहने का अधिकार है, जहां उन पर अत्याचार हुए हैं। फिलिस्तीन की भूमि पर यहूदियों को फिलिस्तीन में मुस्लिम-अरब पहचान को खत्म करने की शिक्षा दी गई है। फिलिस्तीन से मुस्लिम पहचान को मिटाने के अपने मिशन में उन्होंने कई ईसाइयों को भी शहीद कर दिया है। विश्व के कुछ अंतर्राष्ट्रीय यहूदी समुदाय फिलिस्तीनियों के अधिकारों के लिए लड़ते हैं। केवल चरमपंथी ज़ायोनीवादी {extremist Zionists} (क्योंकि हर यहूदी चाहता है कि फिलिस्तीन की भूमि विरासत में उनकी हो, लेकिन इस कारण से केवल चरमपंथी (extremists) ही इस्राएल के बच्चों को बदनाम करने का साहस करते हैं, चाहे वह शुद्ध रक्त संबंध से हो या आध्यात्मिक आत्मीयता (spiritual affinity) से)।

 

हे अल्लाह! मैं फिलिस्तीन और बाकी मुस्लिम दुनिया में अपने आध्यात्मिक बच्चों के आँसुओं के लिए आपसे प्रार्थना करता रहूँगा, जो इस्लाम से जुड़े होने के कारण कई तरह से उत्पीड़न झेल रहे हैं। चाहे वे मेरे आगमन को अपना उद्धारकर्ता मानें या नहीं, हे अल्लाह, उन पर दया कर, उन्हें उनकी भूमि वापस दे और उनके लिए शांति और सद्भाव के साथ अपने विश्वास का पालन करने की गरिमा, सम्मान और स्वतंत्रता को पुनः स्थापित कर।

 

हे अल्लाह! उनके दुष्ट मन वाले अत्याचारियों को नष्ट कर दे, और मुस्लिम देशों और दुनिया के दिलों को उनकी निराशा की पुकार की ओर मोड़ दे। हे मेरे न्यायी प्रभु, सर्वशक्तिमान, उन पर अपनी दया प्रकट कर और ज़ायोनीवादियों की संतानों को सच्चा मुसलमान बना और उन्हें केवल तेरे अधीन कर, और हज़रत मूसा (अ.स.) और हज़रत दाऊद (अ.स.) की सच्ची विरासत को सभी पैगम्बरों हज़रत मुहम्मद (अ.व.स) और तेरे द्वारा संसार में नियुक्त सभी चुने हुए लोगों की मुहर के प्रति उनकी निष्ठा के

माध्यम से वापस ला। हे अल्लाह, फिलिस्तीन के लोगों को पवित्र आत्मा (रूहिल कुद्दुस) के साथ इस युग के दिव्य प्रकटीकरण को पहचानने के लिए मजबूत करें, और उन्हें दीन के मामलों में सच्ची अंतर्दृष्टि से आशीर्वाद दें, और आपके सम्मान और दया से, हे सबसे दयालु भगवान, उनके गौरव के दिन वापस लाएं। आमीन, सुम्मा आमीन, या रब्बल आलमीन।

 

---23 मई 2025 का शुक्रवार उपदेश ~ 24 धुल कायदा 1446 हिजरी मॉरीशस के इमाम- जमात उल सहिह अल इस्लाम इंटरनेशनल हज़रत मुहिउद्दीन अल खलीफतुल्लाह मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ) द्वारा दिया गया।

16/05/2025 (जुम्मा खुतुबा - इस्लाम: एक जीवन-पद्धति)

बिस्मिल्लाह इर रहमान इर रहीम

जुम्मा खुतुबा

 

हज़रत मुहयिउद्दीन अल-खलीफतुल्लाह

मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ)

 

16 May 2025

17 Dhul Qaddah 1446 AH 

 

दुनिया भर के सभी नए शिष्यों (और सभी मुसलमानों) सहित अपने सभी शिष्यों को शांति के अभिवादन के साथ बधाई देने के बाद हज़रत खलीफतुल्लाह (अ त ब अ) ने तशह्हुद, तौज़, सूरह अल फातिहा पढ़ा, और फिर उन्होंने अपना उपदेश दिया: इस्लाम: एक जीवन-पद्धति

 

इस्लाम एक दीन है, न कि केवल एक धर्म

 

इस्लाम महज पूजा और अनुष्ठानों (rituals) पर केंद्रित धर्म (मजहब) नहीं है; बल्कि, यह जीवन का एक संपूर्ण तरीका (दीन) है जो मानव अस्तित्व के सभी पहलुओं को नियंत्रित करता है। मज़हब के विपरीत, जो लोगों को अपने व्यवसायों के साथ-साथ स्वतंत्र रूप से अनुष्ठान करने की अनुमति देता है, दीन नैतिक (moral), नैतिक (ethical) और कानूनी सिद्धांतों को स्थापित करता है जो हर क्षेत्र में मानव व्यवहार को नियंत्रित करते हैं - व्यक्तिगत, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक।

 

 

कुरान इस्लाम को मज़हब के बजाय दीन के रूप में परिभाषित करता है: “वास्तव में, अल्लाह की दृष्टि में धर्म (दीन) इस्लाम है।” (अली-इमरान 3: 20)

 

यह अंतर आवश्यक है क्योंकि दीन यह सुनिश्चित करता है कि प्रत्येक कार्य व्यक्तिगत सनक या इच्छाओं के बजाय ईश्वरीय सिद्धांतों के अनुरूप हो। उदाहरण के लिए, जहां कुछ धर्म आस्था को शासन से अलग करते हैं, वहीं इस्लाम आध्यात्मिकता को न्याय, सामाजिक जिम्मेदारी और कानूनी प्रणालियों के साथ एकीकृत करता है, तथा यह सुनिश्चित करता है कि कोई भी मानवीय गतिविधि

ईश्वरीय कानूनों के विपरीत न हो।

 

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि इस्लाम आक्रमण को प्रोत्साहित नहीं करता है, लेकिन यह विशिष्ट परिस्थितियों में युद्ध की अनुमति देता है - जैसे कि आक्रमण के समय आत्मरक्षा के लिए, उन उत्पीड़ित लोगों की रक्षा के लिए जो स्वयं की रक्षा करने में असमर्थ हैं, तथा कूटनीतिक प्रयास या वार्ता विफल होने पर न्याय और शांति को बनाए रखने के लिए।

 

पवित्र कुरान में कहा गया है: "अल्लाह के मार्ग में उन लोगों से लड़ो जो तुमसे लड़ते हैं, लेकिन अतिक्रमण न करो। निस्संदेह, अल्लाह अतिक्रमणकारियों को पसंद नहीं करता।" (अल-बक़रा 2: 191)

 

यह आयत युद्ध में स्पष्ट नैतिक सीमाएं निर्धारित करती है: मुसलमान अपनी रक्षा तो कर सकते हैं, लेकिन उन्हें कभी भी आक्रमण नहीं करना चाहिए या नागरिकों को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए।

 

 

पवित्र पैगम्बर हजरत मुहम्मद (स अ व स) ने नैतिक युद्ध (ethical warfare) का सर्वोत्तम उदाहरण प्रस्तुत किया। उन्होंने महिलाओं, बच्चों, बूढ़ों या निहत्थे नागरिकों की हत्या पर रोक लगा दी। उन्होंने घरों, फसलों और धार्मिक स्थलों को नष्ट करने पर भी प्रतिबंध लगा दिया। उन्होंने घरों, फसलों और धार्मिक स्थलों को नष्ट करने पर भी प्रतिबंध लगा दिया।

 

युद्ध के समय संयम और न्याय का एक उल्लेखनीय उदाहरण हज़रत अली (रज़ि.) से मिलता है, जो हज़रत मुहम्मद (स अ व स) के चचेरे भाई और दामाद थे। एक युद्ध के दौरान, हज़रत अली (र.अ.) अपने प्रतिद्वंद्वी (opponent) पर वार करने ही वाले थे कि दुश्मन ने उनके चेहरे पर थूक दिया। गुस्से से प्रतिक्रिया करने के बजाय, हज़रत अली (र.अ.) ने खुद को नियंत्रित किया और हमला करने से परहेज किया क्योंकि उन्हें डर था कि उनकी कार्रवाई न्याय के बजाय व्यक्तिगत बदले से प्रेरित हो सकती है।

 

संयम के इस क्षण ने नैतिक युद्ध के इस्लामी सिद्धांत को प्रदर्शित किया: युद्ध में भी, कार्य न्याय द्वारा निर्देशित होने चाहिए, न कि घृणा या व्यक्तिगत भावनाओं से।

 

इतिहास के इस महत्वपूर्ण मोड़ पर, जब इस्लाम और मानवता चुनौतियों का सामना कर रहे हैं, हम सभी को याद दिलाना चाहते हैं - जो लोग सुनना चाहते हैं, जो लोग समझने का प्रयास करते हैं - कि इस्लाम शांति और न्याय का पर्याय है। दुःख की बात है कि आधुनिक संघर्षों ने इन आदर्शों को कमजोर कर दिया है, जिसके कारण अपार पीड़ा उत्पन्न हुई है।

 

सबसे पहले, हमारे पास इजरायल-फिलिस्तीन संघर्ष है: 1930 के दशक की शुरुआत में फिलिस्तीन पर ज़ायोनी आक्रमण के बाद से इजरायल और फिलिस्तीन के बीच युद्ध में हजारों नागरिक हताहत हुए हैं, जिसके परिणामस्वरूप बड़े पैमाने पर विनाश हुआ है। फिलिस्तीन यहूदी समूहों के ध्यान का केन्द्र और निशाना रहा है, जो किसी भी तरह से स्थानीय अरबों - चाहे वे मुस्लिम हों या ईसाई - का नरसंहार करके इस क्षेत्र पर अपना प्रभुत्व स्थापित करना चाहते हैं। अक्टूबर 2023 की शुरुआत से, इज़रायली हवाई हमलों और ज़मीनी हमलों ने जानबूझकर बड़ी संख्या में फिलिस्तीनियों को मार डाला है, जिनमें बच्चे भी शामिल हैं, जिसके कारण हमास ने इज़रायल के खिलाफ रक्षात्मक हमले किए हैं, जिसके परिणामस्वरूप इज़रायली हताहत हुए हैं और लोगों को बंधक बनाया गया है। गाजा में मानवीय संकट और भी बदतर हो गया है, जहां भोजन, पानी और दवा की भारी कमी हो गई है। इजरायल ने उन लोगों के वंशजों के प्रति दया दिखाने से इनकार कर दिया है, जिन्होंने शुरू में अपने दिल खोले थे, और अपने घरों और ज़मीनों में अपने यहूदी (ज़ायोनी) पूर्वजों का स्वागत किया था।

 

 

विश्व को यह बात सदैव याद रखनी चाहिए कि इस्लाम नागरिकों को निशाना बनाने तथा समुदायों को नष्ट करने की निंदा करता है। इस्लाम सद्भावना बहाल (restore harmony) करने के लिए शांतिपूर्ण समाधान की वकालत करता है।

 

“और जिस प्राणी को अल्लाह ने हराम किया है, उसे हक़ के बिना न मारो।” (अल-इसरा 17: 34)

 

 

कोई भी व्यक्ति कब तक अपने शत्रुओं को उन्हें मारने, उनके सम्मान, प्रतिष्ठा, धर्म और संपत्ति पर आक्रमण करने की अनुमति देता रहेगा? अल्लाह ने लोगों पर जो भरोसा रखा है और जो अधिकार दिए हैं उनका सम्मान किया जाना चाहिए। जो लोग निर्दोष लोगों पर हमला करते हैं, उन्हें तब विलाप (lament) नहीं करना चाहिए जब उनके पीड़ित जवाबी कार्रवाई करने का निर्णय लेते हैं। यदि यहूदी लोग प्रतिशोध (Retaliation) के कानून में विश्वास करते हैं, तो उन्हें कभी भी फिलीस्तीनी मुसलमानों और ईसाइयों की निंदा नहीं करनी चाहिए, क्योंकि वे पवित्र भूमि से उन्हें मिटाने की कोशिश कर रहे ज़ायोनी आक्रमण के खिलाफ अपना बचाव कर रहे हैं।

 

फिर, हमारे पास रूस-यूक्रेन युद्ध भी है। रूस और यूक्रेन के बीच यह युद्ध, जो फरवरी 2022 में शुरू हुआ, लगभग 500,000 सैन्य हताहतों का कारण बना है, और अनगिनत नागरिक मारे गए और विस्थापित हुए हैं। इस युद्ध के कारण गंभीर आर्थिक व्यवधान, क्षेत्रीय अस्थिरता और वैश्विक तनाव में वृद्धि हुई है।

 

अंतर्राष्ट्रीय कूटनीतिक प्रयासों के बावजूद, शांति वार्ता अनिश्चित बनी हुई है, और युद्ध का जारी रहना न्याय के इस्लामी सिद्धांतों के विपरीत है, जो शांतिपूर्ण समाधान की वकालत करते हैं:

 

 

“और यदि वे शांति की ओर झुकें तो आप भी उसकी ओर झुकें और अल्लाह पर भरोसा रखें।” (अल-अनफाल 8: 62)

 

हालाँकि न तो रूस और न ही यूक्रेन कुरान के कानूनों का पालन करने वाले इस्लामी देश हैं, फिर भी यहाँ इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि इस्लाम केवल मुसलमानों के लिए एक दीन नहीं है, बल्कि समस्त मानव जाति के लिए जीवन का सच्चा मार्ग है। अल्लाह द्वारा भेजे गए हर पैगम्बर अपने-अपने राष्ट्रों को बचाने के लिए आए थे, जबकि पवित्र पैगम्बर मुहम्मद (स अ व स) को न केवल अरबों के लिए बल्कि सभी राष्ट्रों के लिए भेजा गया था। उनका मिशन सार्वभौमिक (universal) है।

 

इस प्रकार, सर्वोत्तम जीवन पद्धति के रूप में, इस्लाम सभी देशों में शांति को बढ़ावा देता है। इस्लाम वैश्विक प्रणालियों को नियंत्रित करता है ताकि लोग सच्चे मनुष्य की तरह व्यवहार करें, दयालुता और स्वीकृति का आचरण करें। यह स्वीकार्यता आवश्यक है क्योंकि दुनिया के सभी लोगों की मान्यताएं एक जैसी नहीं होतीं। धर्म में सहिष्णुता (tolerance) होनी चाहिए। जो लोग इस्लाम से नफरत करते हैं, उन्हें यह ध्यान रखना चाहिए कि इस्लाम उनके लिए भी है। ईश्वरीय शिक्षाओं के साथ-साथ पवित्र पैगम्बर मुहम्मद (स अ व स) के व्यवहार और चरित्र का एक ही उद्देश्य था: चारों ओर शांति, दया और भलाई का संचार करना ताकि सभी लोग सद्भावना से रह सकें। लेकिन अफसोस, शैतान और उसकी सेना हमेशा बेचैन रहती है, उन्हें डर रहता है कि अच्छाई उनकी बुराइयों के खिलाफ लड़ाई जीत जाएगी।

 

इसके अलावा, सीरिया और यमन जैसे मुस्लिम देशों पर भी हमले हुए हैं। मुस्लिम बहुल देशों को सैन्य आक्रमण का सामना करना पड़ा है, जिसके कारण मानवीय संकट उत्पन्न हुए हैं: सीरिया पर इजरायल द्वारा बमबारी की गई है, जिसमें सैन्य ठिकानों और नागरिकों दोनों को निशाना बनाया गया है। यमन पर इजरायल और अमेरिकी हवाई हमले हुए हैं, जिससे अकाल और विस्थापन (displacement) की स्थिति और खराब हो गई है।

 

इस्लाम निर्दोष नागरिकों पर हमलों की निंदा करता है तथा न्याय एवं अंतर्राष्ट्रीय जवाबदेही (international accountability) की मांग करता है।

 

और हाल ही में, हमारे पास भारत-पाकिस्तान संघर्ष है: कश्मीर की नियंत्रण रेखा (LoC) पर सैन्य आदान-प्रदान (military exchanges) के साथ भारत और पाकिस्तान के बीच तनाव बढ़ गया।  इन हमलों के परिणामस्वरूप नागरिक और सैन्य हताहत (military casualties) हुए हैं। 10 मई 2025 को युद्ध विराम पर बातचीत के बावजूद तनाव (tensions) बरकरार है।

 

इस्लाम गैर-लड़ाकों की हत्या और घरों को नष्ट करने की सख्त मनाही करता है: "जो कोई किसी आत्मा की हत्या करता है, सिवाय किसी आत्मा के लिए या भूमि में भ्रष्टाचार के लिए - यह ऐसा है जैसे उसने पूरी मानवता की हत्या कर दी।" (अल-माइदा 5: 33)

 

चल रहे संघर्षों के बावजूद, इस्लाम शांतिपूर्ण समाधान, कूटनीति (diplomacy) और न्याय की वकालत करता है। पवित्र पैगम्बर हजरत मुहम्मद (स.) ने सदैव शांति वार्ता को प्राथमिकता दी, जिससे सद्भाव के प्रति इस्लाम की प्रतिबद्धता प्रदर्शित होती है।

 

 

“और यदि वे शांति की ओर झुकें तो आप भी उसी की ओर झुकें और अल्लाह पर भरोसा रखें। निस्संदेह, वही सुनने वाला, जानने वाला है।” (अल-अनफाल 8: 62)

 

 

इस्लाम मेल-मिलाप को बढ़ावा देता है, आक्रमण की निंदा करता है, तथा निरर्थक रक्तपात का निषेध करता है। एक दीन के रूप में, इस्लाम मानव जीवन के सभी पहलुओं - नैतिकता (morality), न्याय (justice), शासन (governance) और नैतिक युद्ध (ethical warfare) को नियंत्रित करता है। यह अन्यायपूर्ण हिंसा की अनुमति नहीं देता बल्कि आत्मरक्षा, न्याय और शांति के लिए सख्त कानून स्थापित करता है। कुरान और हदीस की शिक्षाएं इस बात पर जोर देती हैं कि युद्ध हमेशा अंतिम उपाय होना चाहिए, तथा अन्य सभी समाधान समाप्त हो जाने के बाद ही इसे अपनाया जाना चाहिए। फिर भी, इसे न्याय और दया के साथ संचालित किया जाना चाहिए।

 

 

इस्लाम का अंतिम लक्ष्य एक ऐसा विश्व है जहां शांति कायम हो और मानवता ईश्वरीय मार्गदर्शन में फले-फूले। अल्लाह दुनिया के लोगों को अपने भीतर की मानवता और दया के लिए अपने दिल खोलने में सक्षम करे, और उनके दिलों को अपने निर्माता के प्रति सच्ची समर्पण से छू ले, किसी भी तरह के द्वेष या प्रतिशोध को पीछे छोड़ दे ताकि मानव जीवन इस धरती पर फल-फूल सके। इंशाअल्लाह, आमीन।

 

अनुवादक : फातिमा जैस्मिन सलीम

जमात उल सहिह अल इस्लाम - तमिलनाडु