15/05/2015 (जुम्मा खुतुबा - शुक्रवार के उपदेश के अंश)

बिस्मिल्लाह इर रहमान इर रहीम

जुम्मा खुतुबा

 

हज़रत मुहयिउद्दीन अल-खलीफतुल्लाह

मुनीर अहमद अज़ीम (अ त ब अ)

 

May 15, 2015 

(26 Rajab 1436 Hijri)

 

दुनिया भर के सभी नए शिष्यों (और सभी मुसलमानों) सहित अपने सभी शिष्यों को शांति के अभिवादन के साथ बधाई देने के बाद हज़रत खलीफतुल्लाह (अ त ब अ) ने तशह्हुद, तौज़, सूरह अल फातिहा पढ़ा, और फिर उन्होंने अपना उपदेश दिया: 27 रजब की रात: इसरा और मेराज (शुक्रवार के उपदेश के अंश)

 

27 रजब की रात: इसरा और मेराज

और जैसा कि आप जानते हैं, आज रात 27वां रजब है और इसलिए अपना प्रवचन समाप्त करने से पहले मैं इस पर कुछ शब्द कहूंगा। 27 रजब की रात को इसरा और मेराज (आध्यात्मिक यात्रा और स्वर्गारोहण - the spiritual journey and ascension to the heavens) के रूप में जाना जाता है, जिसे पवित्र पैगंबर हजरत मुहम्मद (स अ व स) ने अनुभव किया था। हदीस और इस्लाम के अन्य उपाख्यानों (anecdotes) के अनुसार, यह 27 रजब की बात है कि हमारे प्यारे पैगंबर (स अ व स) ने मक्का और यरुशलम की एक रात की यात्रा की और बाद में स्वर्ग चले गए। यह आश्चर्यजनक है कि अनेक मुसलमान अभी भी सोचते हैं कि यह यात्रा भौतिक (physical) थी, जबकि वास्तव में यह आध्यात्मिक (spiritual) यात्रा थी। यही कारण है कि वे अब भी विश्वास करते हैं कि यीशु, हज़रत ईसा (अ.स.) अभी भी स्वर्ग में सशरीर (physically) जीवित हैं और अपने मिट्टी के शरीर के साथ पृथ्वी पर वापस आ सकते हैं।  इससे उन्हें यह सांत्वना मिलती है कि यह संभव है, क्योंकि उनका मानना ​​है कि पवित्र पैगम्बर मुहम्मद (स अ व स) की यात्रा एक भौतिक यात्रा थी।

 

अल्लाह के पैगम्बर आमतौर पर दृष्टांतों (parables) में बात करते हैं। दृष्टांत (parables) अल्लाह के चुने हुए लोगों द्वारा स्थितियों को स्पष्ट करने के तरीके हैं, ताकि वे उन्हें बेहतर ढंग से समझ सकें, लेकिन उन्हें समझने और जब वे लागू हों तो उन्हें लागू करने के बजाय, लोग उन दृष्टांतों (parables) को गलत समझते हैं और उन्हें रूपक (metaphorically) के बजाय शाब्दिक ( literally) रूप से लेते हैं।

 

जिस व्यक्ति ने वास्तव में कशफ (दृष्टि) की स्थिति का अनुभव किया है, वे पवित्र पैगंबर मुहम्मद (स अ व स) की स्थिति को बेहतर ढंग से समझ सकता है जब अल्लाह ने उन्हें दृष्टि प्रदान की थी। इस तथ्य के बावजूद कि इस भविष्यसूचक कशफ की डिग्री किसी भी अन्य कशफ की तुलना में बहुत अधिक उच्च स्तर की थी, जिसे अन्य लोग देख सकते हैं, जिसमें पिछले नबियों के कशफ भी शामिल हैं, लेकिन इस मामले में केवल यही स्पष्ट है कि अल्लाह केवल अपने उन बंदों की आत्मा लेता है जो केवल नींद और चेतना दोनों अवस्थाओं में जीवित होते हैं जिसे हम दृष्टि (कशफ) कहते हैं।

 

 

नींद की तुलना में, जो आमतौर पर गहरी होती है और मृत्यु जैसी होती है, कशफ़ की स्थिति जागृत अवस्था में आती है, जहाँ ईश्वर के इस सेवक की आत्मा का आंतरिक हृदय (सिर-the Sirr) जागृत होता है। तब उनका सर (Sirr) जाग जाता है, उनकी शारीरिक और आध्यात्मिक आंखें जाग जाती हैं और जब वह होश में होते हैं  तो उनका भौतिक शरीर भी जाग जाता है, हालांकि वह बिस्तर पर या ज़िक्र-ए-इलाही की अन्य स्थितियों में होते है, और वह यह भी महसूस करते हैं कि अल्लाह उनकी आत्मा को (अपनी ओर) आकर्षित करने की कोशिश कर रहा है   और किसी तरह उनकी आत्मा को उखाड़ रहा है , इसके बावजूद कि उनकी आत्मा अभी भी उनके भौतिक शरीर से जुड़ी हुई है।

 

तो, इस यात्रा की प्रकृति क्या थी? क्या यह तब हुई जब पैगम्बर (स अ व स) सो रहे थे या जब वे जाग रहे थे? क्या उन्होंने वास्तव में भौतिक दृष्टि से यात्रा की थी या अपने स्थान पर रहते हुए उन्हें आध्यात्मिक दर्शन हुआ था? वास्तव में, यह न तो एक था और न ही दूसरा, बल्कि वास्तव में दो सच्चाइयों का मिश्रण था, जैसा कि वे ज़िक्रुल्लाह की स्थिति में रहे होंगे, अपने बिस्तर पर लेटे होंगे, या हो सकता है कि वे गहरी नींद से हों, अल्लाह ने उनकी चेतना को जागृत कर दिया है और इस प्रकार उनके (भौतिक) शरीर को भी, ताकि वे भी अपनी सभी भौतिक और आध्यात्मिक इंद्रियों के माध्यम से इस दृष्टि का अनुभव कर सकें।

 

 

 

और इस प्रकार उन्होंने अपनी आँखों से जो देखा, वह भौतिक और आध्यात्मिक दोनों ही छिपी हुई दुनिया (ग़ैब) की सीमा के भीतर एक अभिव्यक्ति के रूप में था, जिसे अल्लाह ने दयालुतापूर्वक उन्हें दिखाया था; जैसे उसकी भौतिक आँखें जागरूक हैं (चाहे वे बंद हों या खुली हों), और यह उसकी आध्यात्मिक आँखों के लिए भी है, लेकिन कभी भी किसी प्रकार का उत्तोलन (levitation) नहीं हुआ (जहाँ उसका पूरा शरीर हवा में उठता है, शारीरिक रूप से आकाश की ओर उठता है) जब उन्होंने ऐसी यात्रा और आरोहण (ascension) किया। यह उनकी आत्मा है जिसे अल्लाह ने एक असाधारण तरीके से उनके शरीर से अलग कर दिया है ताकि वह अपनी जान गंवाए बिना ऐसी दृष्टि की गवाही दे सके।

 

मुसलमानों का प्रत्येक समूह अपने दृष्टिकोण को साबित करने के लिए विभिन्न स्रोतों से तर्क और हदीस लेकर आगे आ सकता है। लेकिन जो लोग कहते हैं कि पवित्र पैगंबर मुहम्मद (स अ व स) ने अपने भौतिक शरीर के साथ हवा में चढ़ाई की, उन्हें यह एहसास नहीं है कि जब अल्लाह एक कानून स्थापित करता है, अर्थात गुरुत्वाकर्षण का, तो वह उसका सम्मान करता है और इसलिए जो पृथ्वी के साथ बनाया गया था वह पृथ्वी से जुड़ा हुआ है और मर जाएगा और जमीन में दफन हो जाएगा, जबकि आत्मा अल्लाह का सार है; और एक नबी की आत्मा, विशेष रूप से सबसे पूर्ण नबियों की आत्मा अल्लाह से अधिक जुड़ी हुई है, यहां तक ​​कि अल्लाह के करीब है। अतः अल्लाह के पास यह शक्ति है और उसने यह कानून स्थापित किया है कि वह अपने बन्दे या अपने पैगम्बर की आत्मा लेता है और उसे उसकी आत्मा लौटा देता है, जैसे कि वह सभी लोगों को अस्थायी मृत्यु देता है और फिर अगली सुबह जब हम अपनी नींद से जागते हैं तो उन्हें वापस जीवन प्रदान करता है।

 

 

हम सभी सपने देखते हैं, और उन सपनों को हम अपनी आध्यात्मिक आँखों से देखते हैं, और हम अपने आध्यात्मिक शरीर के साथ यात्रा करते हैं, न कि उस शरीर के साथ जो बिस्तर पर (यानी सोते समय) पाए जाने वाले मृत्यु के समान है।

 

अल्लाह हम सभी को इस सच्चाई को समझाए और मैं प्रार्थना करता हूं कि अल्लाह मुझे इस विषय पर अधिक ज्ञान प्रदान करे, ताकि हम उसकी अभिव्यक्तियों और संकेतों को और अधिक अच्छी तरह से समझ सकें। इंशा-अल्लाह, आमीन। अल्लाह आप सभी को आशीर्वाद दे, आमीन, सुम्मा अमीन, या रब्बुल आलमीन।

 

अनुवादक : फातिमा जैस्मिन सलीम

जमात उल सहिह अल इस्लाम - तमिलनाडु